Благовест-Инфо

Православная Церковь празднует Сретение Господне

Сретение (от церковно-славянского «встреча») — праздник, установленный в честь события, описанного в Евангелии от Луки. Когда на 40-й день после рождения Богомладенца и на 32-й день после его обрезания Дева Мария и Иосиф Обручник принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, там их встретил Симеон Богоприимец.

Встреча св. Симеона и Богомладенца Иисуса в христианской традиции воспринимается как символическая встреча Ветхого и Нового Заветов.

Содержание праздника

Согласно закону Моисея, на сороковой день после рождения родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев, то есть первых сыновей. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Мария с Иосифом принесли для жертвы двух голубиных птенцов.

С Иерусалимском храме подвизался Симеон Богоприимец, праведный и благочестивый человек. По преданию, он был одним из семидесяти двух ученых толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II Филадельф (285—247 до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исаии и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрет, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исаии.

Симеон ждал исполнения обещания Божия более 300 лет. В день, когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, он по внушению Духа Святого пришел в храм. Святой Симеон взял младенца на руки и, прославляя Бога, произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29—32).

Эти слова праведного Симеона стали молитвой, получившей название «Песнь Симеона Богоприимца». Она имеет важное богослужебное значение и поется в конце вечерни и на «Благодарственных молитвах по Святом Причащении» по окончании Божественной литургии.

В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…

Иосиф и Мария были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Марии, предсказал Ей о Младенце: «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34—35).

Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна Пророчица, восьмидесяти четырех лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь все долгие годы своего вдовства. И она узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и говорила о Нем всем в Иерусалиме.

История праздника Сретения Господня

Праздник Сретения возник в Иерусалимской церкви в IV веке. Первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, а как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника Богоявления.

Древнейшим историческим свидетельством о празднике является Itinerarium Aetheriae, отчет о паломничестве в Святую Землю Эгерии, галльской монахини, датируемый IV веком.

«Сороковой день от Эпифании празднуется здесь с большою честью. В этот день бывает процессия в Анастасис, и все шествуют, и все совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ, толкуя всегда о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария принесли Господа в Храм, и узрели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фануила, и о словах их, которые они сказали, узрев Господа, и о приношении, которое принесли родители. И после этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию, и затем бывает отпуст».

Сретение относится к числу Господских праздников (установленных в честь событий земной жизни Иисуса Христа), но по своему богослужебному содержанию оно близко праздникам Богородичным. В древности Сретение рассматривалось как праздник, посвященный Матери Божией.

О богослужебных особенностях праздника Сретения рассказывает руководитель Московских Православных регентских курсов Евгений Кустовский: Сретение символизирует собой встречу Ветхого и Нового Заветов. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…»

Праздник отмечается в православии, католичестве, в Армянской апостольской церкви, а также в некоторых протестантских конфессиях.

В католицизме Сретение празднуется 2 февраля по григорианскому календарю. Элладская православная церковь и ряд иных поместных православных церквей празднуют также 2 февраля, но по новоюлианскому календарю; Армянская апостольская церковь — 14 февраля.

Источник: Rublev.com