Благовест-Инфо

Сретение: праздник надежды и встречи

Сретение – это праздник о том, что человеку, который встретил Бога, не страшно встретить смерть

Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим

Сюжет праздника

Богородица вместе с Иосифом Обручником принесли в Иерусалимский храм Младенца Христа. Так было положено по закону Моисея: каждая еврейская мать на сороковой день должна принести в храм своего ребенка. Если это был первенец, он посвящался Богу.

В древности посвященные Богу сыновья-первенцы должны были как-то поработать для храма. Со временем в таких работах необходимость отпала, а обряд остался. И установился обычай приносить жертву — выкуп за первенца. Богатые приносили горлиц (дорогих птиц), бедные – простых голубей, которых потом выпускали на волю.

Когда Богородица вместе с Иосифом Обручником вошли в храм, им навстречу вышел старец Симеон, принял на руки маленького Христа и прославил Бога таинственными словами (русский перевод):

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

В православной традиции старца Симеона еще называют Богоприимцем.

Богородица и святой Иосиф

Сретение Господне. Фреска церкви Спаса монастыря Дечаны (Сербия, Косово). Середина XIV века

Еврейская женщина после родов могла прийти на богослужение лишь после обряда принесения ребенка в храм и очистительной молитвы над собой. Дева Мария не нуждалась в таком очищении, но исполнила обряд своего народа, придя в храм вместе с Иосифом, своим Обручником, который для всех считался ее мужем, а на деле был ее хранителем.

Старец Симеон

Св. Симеон Богоприимец с Младенцем Христом. Фреска церкви Панагиа ту Араку в Лагудера (Кипр). Около 1192 года

Старец Симеон был уважаемый в Израиле человек. В числе 70-и самых авторитетных мудрецов он участвовал в переводе Священного Писания с древнееврейского на греческий (по просьбе египетского царя Птолемея II Филадельфа).

На одном из фрагментов книги пророчеств Исайи Симеон вдруг задумался: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Как Дева родит? И хотел уже исправить предложение, написав вместо слова «Дева» — «жена». Но случилось чудо: явился Ангел и сказал, что ничего исправлять не надо, что, несмотря на такой по-человечески парадоксальный оборот дела, Симеон не умрет, пока сам, во отчую, не увидит все сбывшимся по написанному. Потому что у человека свои представления о возможном, а у Бога – свои.

С тех пор Симеон стал ждать. Он ждал 300 лет – по-человечески так даже не бывает. А однажды по внушению Святого Духа пошел в храм, увидел Женщину с Ребенком на руках и узнал ту Деву, о которой говорилось в пророчестве Исайии, а в ее Сыне — Мессию, Бога, встречу с которым ему предрек ангел. Эта встреча дала Симеону что-то такое, что он больше не боялся умереть. Он ждал смерти как разрешения от бренного, тягостного, немощного, болезненного, и надежды всегда быть с Богом.

Анна, вдова Фануилова 

Миниатюра из рукописи Евангельских чтений в собрании монастыря Дионисиат на св. горе Афон. (cod. 587) Третья четверть XI века

Вместе с Симеоном Младенца Христа встречала старушка, жившая при Иерусалимском храме уже лет 60. Иерусалиму она была известна как пророчица Анна, и в Евангелии сказано, что она «служила Богу постом и молитвой». Анна получила от Бога дар прозорливости, и ей, как и старцу Симеону, был открыт сокровенный смысл происходящего – явление долгожданного Мессии своему народу.

Сретение Господне. Миниатюра менология византийского императора Василия II – древнейшего из сохранившихся иллюстрированных сборников житий святых. Эта рукопись предположительно первой четверти XI века находится в собрании Ватикана (Vat. gr. 1612)

Сретение Господне. Мозаика кафоликона (соборного храма) монастыря Осиос Лукас (преп. Луки Элладского) в Фокиде (Греция). Около 1022 года

Богоматерь с Младенцем из «Сретения». Фреска церкви св. Пантелеимона в Нерези

Сретение. Фрагмент эпистилия темплона из собрания монастыря св. Екатерины на Синае. Вторая половина XII века (пророчица Анна — справа)

Сретение Господне. Фрагмент иконы из праздничного ряда Софии Новгородской. Собрание Новгородского музея-заповедника

Сретение Господне. Фреска церкви св. Димитрия Маркова монастыря (ныне – Македония). Третья четверть 14 века

Фреска церкви св. Димитрия Маркова монастыря. Фрагмент

Сретение Господне. Икона из праздничного чина Успенского собора Владимира. Около 1408 года. Андрей Рублев и мастерская. Собрание Гос. Русского музея

Сретение Господне. Икона-«таблетка» из серии лицевых святцев Троице-Сергиевой лавры. Вторая четверть 15 века. Собрание Сергиево-Посадского музея-заповедника / ризница Троице-Сергиевой Лавры

Сретение Господне. Икона из праздничного чина Спасо-Преображенского собора Твери. Середина 15 века. Собрание Гос. Русского музея

Сретение Господне. 15 век. Икона из собрания афонского монастыря Пантократор

Сретение Господне. Икона-«таблетка» из серии лицевых святцев Софии Новгородской. Конец 15 века. Собрание Новгородского музея-заповедника

Сретение Господне. Икона из праздничного ряда Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Около 1397 г. Собрание Кирилло-Белозерского музея-заповедника

Сретение Господне. Икона из праздничного ряда собора монастыря Ставроникита на Афоне. Середина 16 века. Мастер Феофан Критский

Александр Иванов

14 февраля 2017

Источник: "Милосердие.Ру"