Благовест-Инфо

Уникальные грузинские памятники Тетрицкаройского муниципалитета

Фото liveinternet.ru

На территории нынешнего Тетрицкаройского муниципалитета, входящего в состав исторической области Грузии Квемо Картли, по некоторым сведениям, насчитывается около 375 исторических архитектурных памятников. Среди них монастырские комплексы:  Питарети, Гударехи, Пиргебули; церкви: Манглисский кафедральный собор, Гохнарская зальная церковь, Цинцкаройская церковь Богоматери, купольная церковь Диди Тонети, церковь Святой Троицы в Чхиквта и др.; город-крепость Самшвилде и крепости Клдекари, Парцхиси, Орбети, Хулути, Биртвиси и др. Печатное издание «Тбилисская неделя» знакомит читателей с двумя уникальными памятниками древности – монастырскими комплексами Питарети и Гударехи.

Монастырский комплекс Питарети находится в 100 километрах от Тбилиси, на территории Тетрицкаройского муниципалитета. Монастырские сооружения построены в глубоком ущелье реки Кции. По обе стороны узкого ущелья возвышаются высокие горы, покрытые лиственным лесом. Кое-где встречаются и хвойные деревья, что придает особый колорит этой местности. Рельеф здесь сложный, поэтому и монастырские строения расположены на разных уровнях, древняя каменная ограда монастыря местами превратилась в руины, а новая, с бойницами  для огнестрельного оружия, сохранилась лучше. Сохранилась и колокольня, хоть и наполовину разрушенная, к северу от нее – винный погреб и развалины других монастырских строений. Доминирующее место в монастырском ансамбле занимает купольный храм Пресвятой Богородицы, один из шедевров грузинского зодчества.

Известный грузинский ученый, архитектор, доктор искусствоведческих наук, профессор Пармен Закарая (1914-2003) в своем труде «Грузинская центрально-купольная архитектура» писал: «Монографически Питаретский храм никто не исследовал, но он давно занял достойное место в истории мирового церковного зодчества прежде всего благодаря трудам академика Георгия Чубинашвили «К вопросу о национальной форме в архитектуре прошлого». Сам профессор Закарая в своем упомянутом исследовании дает описание храма Питарети и его архитектурно-художественный анализ.

Купольный храм Питарети построен с использованием узорчатых камней, что придает ему особую привлекательность. Обширно и объёмно внутреннее пространство храма, где акцентировано освещён алтарь. По мнению профессора Закарая, в неравномерном освещении храма прослеживается стилистический подход зодчего, построившего замысел на светотеневых контрастах. От центра к рукавам храма освещение постепенно уменьшается, а в боковых нефах почти темно. Неравномерного освещения зодчий добивался разными путями, один из них – использование определенного количества и разного размера окон.

На цилиндрической поверхности купола зодчий разместил 12 окон, из которых обильно проникал свет, достигавший и всех четырех рукавов храма…

Питаретский храм прославился не только совершенной композицией, изяществом, но и блестяще выполненными орнаментами, а также декором на фасадах и цилиндрическом подкупольном барабане.

В 1750 году Питаретский храм и монастырь были ограблены во время набега, и жизнь в нём угасла почти на 260 лет. В 2007 году Питарети вновь стал действующим православным центром, там возобновилась церковная служба, ежегодно отмечается праздник «Питаретоба». Однако существует серьезная проблема – нет дороги к монастырю, дополнительной преградой служит река Кция. Духовенство, прихожане и паломники надеются, что местные власти на первых порах сумеют изыскать средства, чтобы соорудить хотя бы пешеходный мост и оборудовать стоянку для транспорта.

Фото travelgeorgia.ru

Не менее интересен другой исторический памятник – Гударехский монастырь. Главный храм Гударехского монастыря принадлежит к числу тех редких памятников грузинской церковной архитектуры, имена зодчего и заказчика которого известны. На южной стене главного Гударехского храма сохранилась строительная надпись на шрифте асомтаврули, принятом для церковной (не светской) письменности. Надпись эта гласит, что именем Бога и под покровительством Святого Георгия- великомученика, построена эта церковь рукою весьма грешного Чичипорисдзе, для молитвы и прославления царицы Русудан… Церковь освятил епископ Антон Манглели (Манглисский). Упомянутую в надписи царицу Русудан некоторые ученые приняли за воспитательницу царицы Тамары, сестру Георгия III Русудан, другие - за дочь царицы Тамары (Такаишвили), и в определении даты постройки храма исходили из жития этих особ. Между тем, у летописца четко было написано, что царица Русудан, тяжело болевшая, скончалась в Тбилиси, и прах ее с большими почестями перевезли в Кутаиси и погребли в Гелатском монастыре. Если бы в Гударехском монастыре похоронили царицу Русудан, то это обстоятельство непременно было бы известно летописцу.

Так кто же была царица Русудан, по приказу которой был построен главный храм Гударехского монастыря? Доктор исторических наук Гулико Мчедлидзе отыскала еще одну царицу Русудан, ею оказалась дочь царя Деметре II Самопожертвователя. Царь Деметре был женат на дочери Трапезундского императора Теодора, от которой у него были четыре сына и дочь Русудан, которую он выдал замуж за сына великого эмира монголов Буга. Вскоре раскрылся заговор Буга против хана Аргуна. Буга, как инициатора, казнили, убили и его сына. В то время погиб и муж Русудан, и ее дети. Сама Русудан, видимо, в то время находилась вдалеке от места событий, что и спасло ей жизнь. Обезглавили и царя Деметре, когда он пришел в ставку монголов. Его останки привез Католикос Грузии Абрахам и захоронил в Светицховели. Академик Елена Метревели установила, что дочь покойного царя Деметре II, второй раз вышла замуж за знатного грузинского феодала Така Панаскертели, правителя Тао – региона, в прошлом веке отошедшег к Турции. После смерти Така Панаскертели, Русудан вернулась в Картли. Дата ее смерти неизвестна: главный Гударехский храм она построила как свою усыпальницу. Когда царица скончалась, согласно завещанию, ее похоронили в Гударехском монастыре. Царь Луарсаб II и отметил это событие в грамоте пожертвования, которую передал Гударехскому монастырю. Со слов Гулико Мчедлидзе, дочь царя Деметре II Русудан была преданной родине и христианской вере личностью, о чем говорят её щедрые пожертвования, посланные Иерусалимскому Крестовому монастырю, а также строительная деятельность в Олтиси и Гударехи.

Источник: «Тбилисская неделя» №36, 2016