Благовест-Инфо

Счастливый день для "Опус Деи"

Как член движения «Опус Деи» я хотел бы поблагодарить Дэна Брауна и Рона Ховарда за «Код да Винчи». Почему же я не возмущен, как многие другие истинные католики? Потому что я думаю, что лучшего результата нам было нельзя и ждать – критики нападают на фильм (как в свое время, на саму книгу), называют его скучным, надоедливым и нелепым, а поскольку все его все равно смотрят, то люди, которые при других обстоятельствах никогда не заинтересовались бы «Опус Деи», проявляют любопытство, что позволяет нам объяснить им, чем мы на самом деле занимаемся.

Кстати сказать, пару часов в день я действительно ношу на ноге металлический обруч с шипами, как убийца – нумерарий «Опус Деи» из фильма по имени Силас (об этом меня всегда спрашивают в первую очередь). Но я не ношу рясу, только мантию профессора на церемониях выпуска моих студентов. Я – преподаватель английского языка в государственном университете. В настоящее время я заканчиваю работу над книгой «Модернистская эстетика и культура потребления в произведениях «Оскара Уайльда». Это то, что касается стереотипов.

Когда мне было 18 лет, я вступил в «Опус Деи» как нумерарий – член движения, который дал обет безбрачия и живет в центре «Опус Деи». Мой отец – супернумерарий (один из женатых членов движения, которые составляют около 80% из нас). Отец никогда не призывал меня вступить в движение, хотя и он и моя мать учили меня молиться и любить учение о превращении работы в молитву св. Хосемарии Эскривы, основателя ордена.

Я очень рано понял, что хочу находиться в очень близком и глубоком общении с Богом, так как именно это делает меня по-настоящему счастливым. И я хотел иметь возможность наслаждаться всеми богатствами светского мира. (Ну да, кроме секса, который, несомненно – самое главное богатство мирской жизни). Вот отсюда начинаются настоящие приключения. Может ли человек полностью сосредоточить свое внимание на Боге, молясь и размышляя по нескольку часов в день, и в то же время – держать в фокусе внимания мир, зарабатывая деньги, соревнуясь  и сотрудничая с коллегами, отправляясь выпить с приятелями? Ответ – да, по крайней мере, для меня.

В сферу моих академических интересов входят проблемы культуры потребления, особенно мир моды и его влияние на искусство. Можно совмещать культуру консюмеризма с созерцательной молитвой? Мы, члены «Опус Деи», считаем, что можно. Наш идеал – жизнь, которую вел Христос до своего выхода на проповедь – обычная жизнь, обычная работа в обычной семье. Бог стал человеком и сделал реалии человеческой жизни божественными.

Разумеется, когда я начинал преподавать в  университете в августе прошлого года, я нервничал. Я не знал, понравлюсь ли я своим либеральным коллегам, или – по крайней мере – смогут ли они примириться с моим существованием? Не в опасности ли мои планы на академическую должность? Я довольно прямо говорил всем о том, кто я, и для многих это в первое время было шоком. Я подозреваю, что некоторых людей это до сих пор шокирует.

В первый же день в университете, когда я сказал, что являюсь членом «Опус Деи», один человек сказал: «Вау, вам придется объяснить это». И я объяснял, а в последние два месяца мне пришлось объяснять еще больше. Я даже стал носить шорты, чтобы люди видели, что обруч, который я ношу на бедре, не оставляет следов. Я отвечал на вопросы о том, что такое созерцательная молитва, о том, почему «Опус Деи» ассоциируется с правыми политическими группировками, особенно в Латинской Америке, и о том, что такое на самом деле «умерщвление плоти» – сознательное причинение себе физической боли.

Любопытно, но я обнаружил, что многим либералам проще, чем консерваторам, понять идею умерщвления плоти. Они понимают, что просто дать денег на помощь нуждающимся – жест неэффективный и высокомерный. Один из ключевых моментов умерщвления плоти – чувствовать солидарность с бедными, страдающими. Именно в этом смысл отказа от комфорта, который может проявляться в посте или ношении вериг.

Я объяснял людям, что делая свою жизнь некомфортной, я чувствую облегчение, я освобождаю свою жизнь от доминирующей культуры потребительства и наслаждения. Без обруча-вериги моя жизнь американского потребителя становится невыносимо комфортной.

Поэтому спасибо Вам, Рон Ховард, за то, что Вы сделали практически неизбежными разговоры об «Опус Деи» при встречах с моими коллегами и знакомыми. Вы очень облегчили мою работу. Единственное, о чем я прошу – в следующий раз оставьте Иисуса и Марию Магдалину в покое.

Пол Фортунатто, преподаватель английского языка в Университете Хьюстона

Перевод "Благовест-инфо"

Источник: "International Herald Tribune" / "The New York Times"