Благовест-Инфо

Сретенские музыканты

Знаменитый монастырский хор поет не только церковные, но и военные песни

Мужской хор Сретенского монастыря не имеет аналогов не только по составу, но и по голосам. Застать его в Москве очень сложно: вчера хор пел в Кремле, сегодня - в Ватикане, а завтра собирается в Брянскую область...

Лубянка, 19

Путь в Сретенский монастырь начинается на Лубянке, от Соловецкого камня мимо здания ФСБ, к зеленым воротам, за которыми виднеется монастырский двор. Он похож на удивительный оазис в центре Москвы - подстриженные газоны, самшитовые кустарники, вечнозеленые туи, кусты роз... Заходящее солнце золотило купола храма.

Справа возвышался крест. В годы советской власти в одном из помещений монастыря было общежитие НКВД. Когда его реконструировали, в подвалах нашли много человеческих останков.

В местный храм на церковные службы приходит очень много столичной интеллигенции. Сюда тянутся студенты творческих московских вузов и жители центра Москвы. Да и сам настоятель - архимандрит Тихон (Шевкунов) окончил ВГИК. Именно он талантливо осуществляет связь между монастырем и обществом. Именно при нем была написана икона о снятии пятой печати. Говорят, когда будет снята седьмая печать - наступит конец света.

Я увидела эту икону в иконостасе. На ней изображена расстрелянная семья Николая II в сонме российских новомучеников.

Эта часть Москвы в древности называлось Кучковым полем. Более 600 лет назад здесь наши соотечественники встречали икону Владимирской Божией Матери, избавившую Москву от нашествия Тамерлана. На месте Сретенья - встречи народа и иконы - и был воздвигнут Сретенский монастырь в 1397 году.

В Смутное время, когда московским Кремлем завладели интервенты, здесь располагался штаб русских ополченцев, сражавшихся под знаменами Минина и Пожарского.

В 1812 году в обители размещался госпиталь для раненных в Бородинском сражении воинов. Когда враги оставили древнюю столицу, здесь временно разместилась кафедра московского архиерея. Так монастырь стал оплотом православия.

Возрождаться монастырь после советского лихолетья стал с 1991 года, а в 1994 г. при приходе разместилось подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, прославленного молитвенником России старцем Иоанном Крестьянкиным. И теперь Сретенский монастырь - духовный преемник Псково-Печерского монастыря.

...В предрассветный час, когда тихи и пустынны предутренние улицы, в монастыре звучат песнопения полуночной. В храме Сретенского монастыря монахи день и ночь молятся за мир. Во время чеченской войны братья Сретенского монастыря обратились к гражданам России с призывом собрать гуманитарную помощь для наших воинов.

Председатель колхоза в рясе

С возрождением монастыря стал возрождаться и скит в Рязанской области. На месте скита была крапива выше человеческого роста да разбитые стены.

Из местных начальников никто не верил в возрождение, а отец Тихон походил-походил и произнес:

- Восстановим!

И в течение года восстановили скит.

Увидев это, жители села Слободки попросили возродить и их хозяйство, которое было в страшном запустении - из 3000 га земли обрабатывалось 150. Коровы приносили 1,8 литра молока - меньше, чем коза. Люди не получали зарплату четыре года. Мужики спивались, а матери кормили детей комбикормом.

"В первое время отцу Тихону приходилось каждую неделю ездить в Рязанскую область, чтобы наладить работу. Монахам пришлось вникать во все тонкости выращивания пшеницы и кукурузы. На монастырские деньги закупили технику, выдали зарплату, но самое главное, что в семьях стали рождаться дети".

На днях я позвонила в Рязанскую область: Как идут сегодня дела в "Восходе"? В администрации Михайловского района сообщили: "Отсеялись. Выпустили скотину на пастбище. Надои по 12,5 литра на корову. Пока не бог весть сколько, но будут расти".

" Нормальную жизнь в деревне можно устроить без всяких революций, - рассказывал отец Тихон, - если каждый из нас будет не размышлять о великих делах, а возьмется и оздоровит одну лишь клетку больного организма, то постепенно болезнь отступит".

Хлеб и песня

Параллельно с восстановлением скита, открытием духовной семинарии на территории монастыря стали монахи создавать и свой хор.

- Мужской хор существует у нас лет пять, - рассказывает руководитель Никон Жила. - В хоре в основном светские люди. 28 человек - это большой состав для монастырского хора, и отец Тихон, настоятель, просто герой, что содержит такой большой коллектив.

- Из чего складывается ваш репертуар?

- Конечно же, первая задача большого хора - участие в богослужениях. Два раза в неделю наш коллектив полным составом непременно поет в храме. Но есть еще одно направление, которое близко нам. Это русская песня ХХ века. "В этот период, когда православная вера была гонима и насильственно изгонялась из памяти народа, были созданы удивительные песни, которые чем-то, пусть весьма отдаленно, но заменяли в душах людей неизвестные им молитвенные состояния. Нами записано уже несколько дисков: "Великопостные произведения", "Чудное приволье", в который вошли русские народные песни, и последний диск, "Любимые песни. Подарок для друзей".

- Что труднее - петь светские или духовные песни?

- Духовные. Это определенный настрой души, пребывание в состоянии молитвы.

- Вы триумфально выступили в Соборе Парижской Богоматери. Чем объясняете успех?

- Мы исполнили духовные произведения и русские народные песни. Реакция публики была бурной, особенно после песни "Во кузнице" и "На горушке, на горе". Нас было 28 человек - и мы озвучили огромный собор. На концерт пришли пять тысяч зрителей. Зал был забит до отказа. Вместе с другими нам аплодировал епископ Собора Парижской Богоматери.

- А каковы впечатления от последней поездки в Италию?

- Наш концерт был приурочен к открытию православного храма в Риме. Идея его строительства зрела с девятнадцатого века. Мы выступали без подзвучки - очень хороший акустический зал на две тысячи человек. На концерте было много служителей Ватикана, а также эмигранты из Франции.

- В Кремле выступали?

- Да, когда приезжал князь Монако. Выступаем и на правительственных мероприятиях за городом.

- Что в ближайших планах?

- Записать песни о войне. А капелла еще никто не пел военные песни, то есть без сопровождения оркестра. Кстати, вскоре в Санкт-Петербурге мы будем участвовать в концерте, посвященном началу Великой Отечественной войны.

- Когда просят повторить на бис, что вы исполняете?

- Это зависит от дирижера. В основном хотят слышать веселые яркие песни. Например, мы здорово исполняем песню из "Бременских музыкантов". Но приходят записки и с просьбой исполнить "Песню о тревожной молодости" Александры Пахмутовой...

Возрождение

"Хор" в словаре Даля означает верхний ярус. Именно наверху в храме располагается профессиональный хор, а внизу поет другой хор - народный, из прихожан. Верхний поет по праздникам (по субботам - вечером, а по воскресеньям - утром), а нижний - по будням.

Репетируют они также в одном здании - духовной семинарии. Но если в мужском собраны профессионалы высочайшего класса, то двери народного открыты для всех желающих. В этом я убедилась на личном опыте.

...В большой комнате стояло пианино, вокруг которого сидели люди и пели по нотам. Первые ряды занимали мужчины (басы). Среди них я с удивлением увидела чернокожего юношу с жесткой проволокой волос на голове.

- Какой у вас голос? - спросила меня соседка.

- Второй, - вспомнила я музыкальную школу. И тут же получила лист с нотами. Отец Серафим взмахнул рукой. Неожиданно для себя самой я широко вздохнула и пропела вместе со всеми.

- У нас когда-то был народный хор, но пришел в упадок, - рассказывал в перерыве регент - отец Серафим. - Теперь мы его возрождаем. Поначалу народ с энтузиазмом отнесся: записалось человек 60. Пришла, например, абсолютно глухая старушка, которая очень хочет петь. Я никого не выгоняю - ведь и Бетховен был глухим.

- Может ли петь в церковном хоре неверующий человек?

- Если голос есть, труда не составит, но мне кажется, что без истинной веры в хоре он надолго не задержится. Ведь это труд, тяжелый труд...

...Хор был живым организмом. Переливы голосов и ритм слышались сквозь собственный пульс. Звуки соединяли меня и с глухой старушкой в очках, и с мальчиком-мулатом, и девушкой-студенткой. Слова очищали и возвышали душу, и уносились в высь, откуда мы все пришли...

Татьяна Хорошилова

2 июня 2006

Источник: "Российская газета"