Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Вы представляете себе количество икон, находящихся в музеях? Всех их негде будет разместить в храмах. Вопрос так не стоит, не должен стоять. На такие сложные вопросы нельзя отвечать «да» или «нет». Необходимо разбираться.
Действительно, все эти иконы когда-то находились в храмах. Но, во-первых, музеи существовали уже в XIX веке, и тогда уже в них передавались иконы из храмов. Либо иконы попадали в частные коллекции, где тоже хранились и реставрировались.
Как мы видим икону? Икона как святыня должна быть в храме. Но святыня — не обязательно доска XII века. Любой список иконы Владимирской Божьей Матери почитается как она сама, то есть как святыня. Если Владимирская одна — делайте в каждый храм хороший список, копию, и это будет тот же образ Владимирской. Очень часто списки становились чудотворными, и их почитали так же, как подлинник, а подлинник хранили.
У той Владимирской иконы, которая сейчас передана в храм при Третьяковской галерее (за ней там особый уход), у нее уже в XIV веке была запасная икона. Она так и называлась — Владимирская запасная. Потому что эту берегли, она была в ризнице, а Владимирская запасная висела в храме и участвовала в крестных ходах.
Для чего делали оклады? Это сейчас мы понимаем, что под окладами иконы не сберегаются, а, наоборот, портятся. Но тогда считалось, что оклад ее бережет, он — как ковчег для святыни.
Вопрос в первую очередь должен стоять так: хотим ли мы сохранить эти иконы или мы хотим их пустить по ветру? К такому плачевному результату привела, например, история с Боголюбской иконой XII века во Владимире. Если мы хотим святыни Церкви пустить по ветру — да, давайте отдадим все. В Церкви сейчас нет условий для их сохранения —и не нужно. Церковь не должна этим заниматься. Хранить должен музей — может быть, церковный,может быть, светский. Церковные музеи существовали и существуют — например, музей при Троице-Сергиевой лавре, Церковно-археологический кабинет (при Московской духовной академии. — «Газета»). Никому же не приходит в голову раздать хранящиеся там иконы. Наоборот, люди привозили и отдавали туда иконы. Древние иконы VI—VII веков, которые в XIX веке епископ Порфирий (Успенский) вывез из Синайского монастыря, он отдал в музей при Духовной академии в Киеве. Он вывез их из монастыря, где они хранились недолжным образом, для того, что-бы изучать эту первохристианскую иконопись.
Нужно разбираться в каждом отдельном случае. Это должно быть профессиональное, церковно-общественное научное сообщество, которое должно разбираться с тем, что сейчас происходит. Да, реституция должна быть, имущество было незаконно изъято. Но давайте смотреть: что лучше для того, что мы называем святыней? Где ей быть лучше? Если в музее, то там на нее будут смотреть все, в том числе и учащиеся-иконописцы, которые потом напишут хорошие копии, списки святыни и передадут их в храмы и монастыри.
Что-то, конечно, надо отдавать. Есть вещи, которые лежат в запаснике. Икону никто не видит, а она хорошая, замечательная, она могла бы быть на поклонении. Но решать про каждый случай должно экспертное сообщество. Искусствоведы совершенно не обязательно все светские. Я, например, читаю лекции и в духовной семинарии, и в светском институте.
Как член церковного сообщества я понимаю патриарха, но как искусствовед и человек, долго проработавший в музее, я понимаю музеи. Нужно садиться за круглый стол, обсуждать этот вопрос, разрабатывать критерии. И конфронтация не нужна в этом вопросе.
Сейчас из этого сделали «стенка на стенку»: одни не дают, другие отбирают. Давайте действовать совместно, в общих интересах.
Ирина Языкова, искусствовед, кандидат культурологии, завкафедрой христианского искусства Библейско-богословского института святого апостола Андрея, преподаватель Коломенской духовной семинарии, РПИ святого апостола Иоанна Богослова
Источник: "Газета"
