Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

Церковь для каждого

Версия для печати. Вернуться к сайту

Во вторник во время богослужения в бургундской деревушке Тэзе молодая румынка, которую сейчас допрашивают французские власти, убила ножом основателя и главу экуменической общины Тэзе - 90-летнего брата Роже. С конца 80-х по продвинутым московским приходам - тем, где прихожанам было мало просто «отстоять обедню», - собирались автобусы в Тэзе - деревню в дюжину домов в той части Бургундии, где среди холмов и виноградников стоят романские аббатства. Даже те, кто использовал эти автобусы как дешевый способ съездить во Францию, советскому человеку еще неведомую, возвращались из Тэзе почти законченными христианами. С начала 90-х таких набрались тысячи.

Община Тэзе совсем не похожа на обычный монастырь. Скорее это молодежный христианский лагерь, где начальство - полсотни навсегда поселившихся здесь братьев, а «смена» - несколько тысяч молодых людей, приехавших на неделю откуда угодно. Помню, как на центральную лужайку вкатили два автобуса с измученными пекинцами. Взрослых старше 30 селили в вагончиках за оградой. Для остальных - сборные деревянные домики и палатки, «кафе» на окраине - единственное место, где можно до ночи петь под гитару и пить пятиградусный яблочный сидр, большой сарай - столовая с невкусной, но бесплатной едой. Потом положено было по очереди мыть разноцветные скользкие пластиковые миски - по-французски, в баке с мыльной водой. Но можно было и не мыть, и ничего за это не было. Положено было ходить на службы в церковь - большой сарай, днем разделенный переборками для групповых библейских бесед и разговоров про жизнь. Но тех, кто не ходил, не гнали. Многие еще до завтрака разбредались по окрестным бургундским деревням, мельницам и аббатствам. Зато каждый вечер в церковь-сарай набивалось по две-три тысячи человек. Приходили заранее занимать места: кому не хватило, рассаживались снаружи под тентом - а это уже совсем не то. Сарай преображался во время службы: переборки раздвигались, появлялось огромное полутемное пространство крестом, вдали - что-то вроде алтаря с православной иконой, романским распятием, древнееврейским семисвечником, белыми фигурами братьев. Дети разных стран рассаживались рядами и пели фирменные песнопения Тэзе - две-три фразы о самом главном на латыни, английском, французском, итальянском, польском, русском, немецком. На несколько простых, но выверенных тактов, которые звучат то григорианским песнопением, то англиканским гимном, то нашим «Господи помилуй». В середине каждой службы - 10 минут абсолютной тишины. Стиль богослужений Тэзе разошелся по многим приходам Европы и Америки - католическим и протестантским. В общине Тэзе были и те и другие, и даже монах-китаец: в монастырской лавке продавались нарисованные им значки с иероглифами важных христианских и человеческих слов - вера, надежда, любовь, дружба. Католики, как у них водится, еще при жизни называли брата Роже святым, хотя в его собственном швейцарском протестантизме святых нет. Впрочем, в Тэзе эти грани стиралась: брату Роже присылали благословения римский папа, протестантские епископы и православные патриархи. Все они откликнулись на его смерть.

Чаще всего церковь, миссионерствуя, оказывается в роли экскурсовода по собственным, накопленным за две тысячи лет сокровищам - рассказывает не о мире, а о себе: толкует древние обряды, изображения и правила. Обряды Тэзе не нужно было толковать. Брат Роже приводил в церковь, словно в мастерскую, где сокровища создавались у всех на глазах и всеми присутствующими вместе. Для Западной церкви это чем-то сродни смерти отца Александра Меня: убит человек, который, не обрушивая церковь в бездны вульгаризации, умел повернуть ее к людям живой, а не музейной стороной.

Александр Баунов

22-28 августа 2005

Источник: "Русский Newsweek"

Rambler's Top100