Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Мониторинг СМИ

Картинный тест: чем запомнится фестиваль мусульманского кино в Казани

Почему мусульманские фильмы ближе российскому зрителю, чем принято считать

19.09.2022 15:30 Версия для печати

Фото: kazan-mfmk.com

В Казани завершился XVIII Международный фестиваль мусульманского кино, которое для большинства зрителей до сих пор экзотика, хотя на мировой арене уже давно занимает существенное место. Да и к массовой российской аудитории оно приходит в последнее время очень активно – в форме турецких сериалов и авторских иранских картин. «Известия» побывали на фестивале и должны признать: такого кино будет становиться больше, в том числе в России.

Не только медведи

Одной из главных проблем существования мусульманского кино в России остается недостаток информации о нем. Те же иранские картины в основном известны журналистам и их читателям не напрямую, а опосредованно, через европейские фестивали. Признан там иранский автор – его знают и у нас. Только что, например, спецприз жюри Венецианского МКФ получила новая картина Джафара Панахи «Без медведей», и это гарантия того, что ее посмотрят все киноманы мир, а за опального автора будут написаны защитные письма против его преследования на родине. Это правильно, но не только Джафар Панахи и Асгар Фархади представляют Иран сегодня. Перед нами гигантская индустрия (ничего удивительного, что главный приз достался иранскому фильму «Тихая слава»), а рядом с ней – продукты деятелей из Египта, ОАЭ, Турции, Бангладеша. Мусульманское кино снимают в странах СНГ, его везут из Ливана и Шри-Ланки. А если добавить к этому Индию, то массив контента приобретает исполинские черты. Только на МКФ в Казани было прислано в этом году 625 заявок из 44 стран.

«Я бы обратила еще внимание на Ирак, там сейчас появляются интересные картины, – сказала председатель отборочной комиссии Казанского МКФ Нина Кочеляева. – В прошлом году у нас на фестивале в Сочи был оттуда триллер о торговле человеческими органами, например. Триллеры и боевики появляются в разных странах, у нас они найдут зрителя».

До какого-то момента это кино снималось для внутреннего рынка (Татарстан тоже делает кино, но его там и смотрят, причем часто лучше, чем блокбастеры из Москвы), потом – для мусульманских территорий. Но новые процессы заставляют взглянуть на этот кинематограф внимательнее. Это уже происходит: российские онлайн-платформы в больших объемах закупают, например, узбекские сериалы, чтобы сформировать лояльную аудиторию из многочисленной диаспоры в России. Но к этим подписчикам будут постепенно добавляться и российские зрители. Они начнет смотреть узбекские сериалы, киргизские и казахские полные метры, запомнят имена египетских авторов.

Причин здесь несколько. Тут и дефицит западного контента из-за политических катаклизмов, и большое количество потенциальных зрителей-мусульман, и постепенный рост технологического качества мусульманского кино, которое становится всё более зрелищным, дорогим, масштабным. Но важнее всего здесь две тенденции, образующие стремящиеся друг к другу векторы. Первый: кино мусульманских стран, чтобы быть конкурентоспособным, увеличивает жанровую палитру и ищет универсальные сюжеты, которые бы были понятны в других странах, в том числе немусульманских. Второй: проблемы российского общества и многих мусульманских стран очень схожи, и многие истории, которые потребовалось бы разъяснять европейцам, нам будут ясны даже без перевода на русский.

Фото: kazan-mfmk.com

По ком звонит колокол

Взять, например, фильм «Газета» из Шри-Ланки, призер Казанского МКФ этого года. Главному герою картины односельчане переломали ноги, и всю его семью регулярно обливают презрением. Всё потому, что в газетах написали, будто его брат – смертник-террорист, взорвавший невинных людей в городе. Но герой находит обрывок газеты, где сказано, что брат был лишь невинной жертвой, СМИ слегка погорячились. Тогда герой со своим лучшим другом отправляется в город, чтобы там заставить редакцию той самой газеты напечатать опровержение на первой полосе – таким же крупным шрифтом, которым они когда-то обвинили брата в терроризме. Понятно, что бедняков-деревенщин в мегаполисе все шпыняют, а редакции всех газет посылают «бродяг» куда подальше.

В этой простой истории видны художественные корни – итальянский неореализм, позже освоенный и на Востоке. Можно, например, вспомнить похожую историю от Чжана Имоу в «Ни на одного меньше». Всё тут будет понятно российскому зрителю: и простодушная вера в то, что СМИ всегда говорят правду («Что, журналисты тоже иногда лгут?» – не верит герой, оказавшись в очередной редакции), и то, что сенсации важнее правды, а толпа жаждет обвинений, но не оправданий, так что опровержение никто не хочет печатать. Другое дело, что персонажи слишком легко попадают не только в любую редколлегию, но и к самому министру вваливаются без приглашения, в России подобная возможность давно исключена: работает охрана. Но перед нами ведь всё равно немного сказка, а там и не такое бывает.

Или вот героиня турецкого «Кофе со сливками» возвращается в родную Анкару после жизни в Европе и никак не может понять, что имеет в виду ее начальник, когда говорит, что она выглядит не вполне подобающе, а если ее оскорбляют незнакомые мужчины на улице, никто за нее не заступается. Потом, конечно, она забудет об этом, встретит мужчину (сына ее любимого писателя), попытается построить с ним маленькое личное счастье, но и тут на ее пути будет немало мелких, но таких понятных препятствий. Например, соседи по дому будут врубать по ночам тяжелую музыку, а героине почему-то не придет в голову вызвать полицию, будет мучиться и приходить на работу невыспавшаяся.

Несколько неожиданный взгляд на Европу предлагает ливано-германский «Гнев». Главная героиня – девушка, которую дома постоянно заставляют жить по старым традициям, то есть молчать и не высовываться. Она же мечтает о Европе и отправляется для начала работать официанткой в «арабский Париж», Бейрут, где знакомится с молодым и красивым немцем. Что-то вроде сказки о Золушке: он такой красивый, интересный, умный, спасает девушку от хулиганов, делает ей предложение. А потом почему-то не разрешает ей выходить из дома (чтобы ее никто не обидел), постоянно закатывает ей истерики, исчезает на несколько дней, а затем выясняется: он – член экстремистской организации. И героиня должна с бомбой отправиться в ближайшую мечеть. Для нашего зрителя здесь самое понятное – крах мечты героини о Европе и безнаказанное домашнее насилие.

Фото: kazan-mfmk.com

Параллели считываются легко, и видно, что как многих фильмов не хватает именно в России. В мусульманском кино герои редко живут в роскошных квартирах и тусуются по злачным местам. Это чаще всего маленькие люди, которым трудно не только добиться правды, но и попросту уцелеть в жерновах социальных противоречий, нетерпимости, игр больших людей – последние чаще всего выведены в отрицательном ключе. Это кинематограф гуманистический, сочувствующий, а не осуждающий. Скорее сентиментальный, чем интеллектуальный, зато понятный любому зрителю, не требующий специальной подготовки и насмотренности. Хотя есть и своя уникальная специфика. Странно, если бы ее в фильмах не оказалось.

«Практически в каждом фильме есть дерево, – сказал о конкурсе фестиваля Владимир Хотиненко, который был председателем жюри, а на самом первом фестивале в Казани представлял свою картину «Мусульманин». – Не просто какое-то дерево, а как художественный образ. Отдельно стоящее дерево. В этом есть какая-то промыслительность. Фестиваль вырос, как дерево. И наше дело – участвовать в этом процессе, взращивать это дерево».

«Мусульманин» Хотиненко – картина знаковая, образцовая, но примечательно, что за тридцать лет с ее выхода в России не было снято ничего подобного. Возможно, с приходом на российский рынок мусульманского кино для появления новых картин о толерантности, попытке понять, попытке подумать возникнут дополнительные предпосылки, а региональный кинематограф вновь скажет то, что столичному не под силу. Это уже делает уральское и якутское кино, возможно, дальше очередь Татарстана. А одним из важнейших высказываний на фестивале стали слова режиссера Нахид Хассанзаде, которая победила в конкурсе с фильмом «Тихая слава»: «Я убеждена, что общество, которое может рассказать свою историю, – гораздо сильнее, чем то, которое не может».

Сергей Сычев

12 сентября 2022

Источник: "Известия"



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»