Благовест-Инфо

Брат Алоис из Тэзе: История общины и моя личная история встретились

- Брат Алоис, вы возглавляете общину Тэзе практически ровно год. Известно, что своим преемником вас назначил сам брат Роже еще много лет назад. Скажите, было ли страшно в тот момент, когда вы узнали, что вам предстоит служение приора, и в тот день, когда приняли на себя это служение?

- Впервые брат Роже сказал, что я должен стать настоятелем общины, когда я был еще совсем молодым человеком. Это было в 1978 году, мне было всего 24 года. Первое, что я подумал: «Это совершенно невозможно». Конечно, я колебался, но все-таки я не стал бы называть свои чувства страхом. Я почувствовал, что нужно дерзать, нужно преодолеть боязнь. Но всё это относится не только ко мне лично – все наши братья здесь находятся в борьбе: они постоянно преодолевают страх, доверяя себя Богу.

Что касается второй части Вашего вопроса, то в тот самый день, когда был убит брат Роже, меня не было в Тэзе – я находился в Германии, где шла подготовка к Всемирному дню молодежи. Когда мне рассказали по телефону о том, что произошло, сначала я просто не мог поверить услышанному. К счастью, нашлись люди, которые посадили меня в свою машину и привезли в Тэзе. На следующее утро я был уже здесь, я приехал к началу утренней молитвы. И один из братьев сказал: «Ты должен начать прямо сейчас». А после молитвы я обнялся со всеми братьями, присутствовавшими в церкви, и это дало мне смелость приступить к служению.

- Насколько я мог заметить, после убийства брата Роже в Тэзе ничего не изменилось в плане обеспечения безопасности: у настоятеля нет личных телохранителей, у входа в церковь нет металлодетекторов… Значит ли это, что и в этом вы не испытываете страха?

- Мы не можем менять обычаи открытости и гостеприимства, сложившиеся в Тэзе. Конечно, мы должны следить за тем, что происходит в церкви. И это очень важно. Но мы не можем использовать такие методы, которые могли бы отпугнуть молодых паломников.

- А какова судьба той несчастной женщины, которая убила брата Роже?

- Она находится во французской тюрьме, следствие еще продолжается. Мы должны набраться терпения и ждать результатов.

- Изменилось ли что-нибудь в жизни общины Тэзе за последний год?

- Конечно, со смертью брата Роже изменилось всё. Нам его очень не хватает. В последние годы, несмотря на свой преклонный возраст, брат Роже оставался в самом центре жизни общины. Я бы сказал, что у брата Роже было как бы две стороны. Первая – это его динамизм и решимость, он был человеком сильной воли. В то же время ему было свойственно подлинное смирение, гибкость, умение менять что-то в зависимости от той или иной ситуации. Но в последний период его жизни на первое место вышло такое свойство души брата Роже, как его доброта. И можно сказать, что эта доброта задавала тон всей нашей жизни в общине.

Но в то же время можно сказать, что не изменилось ничего. При жизни брат Роже призывал нас жить доверием Христу – и он продолжает призывать нас к этому и сейчас. Внутри общины царит единодушие, никто из братьев не покинул общину за прошедший год. Молодежь по-прежнему приезжает в Тэзе – более того, паломники становятся даже многочисленнее.

Всё это подтверждает, что брат Роже звал людей не к себе самому – подобно Иоанну Крестителю он указывал на Христа. Молодые люди поняли это – поэтому они продолжают приезжать сюда. И мы продолжаем вместе с ними это паломничество доверия на земле, начатое братом Роже.

Этой осенью мы проводим встречу молодежи в индийской Калькутте – и это продолжение наших традиций. В свое время брат Роже сам организовал несколько подобных встреч в Индии, на Филиппинах в ЮАР.

- Брат Алоис, вы родились в Германии в семье судетских немцев, депортированных после второй мировой войны с территории нынешней Чехии. Позже, уже будучи членом общины Тэзе, вы отвечали за установление контактов с чешскими верующими. Не испытывали ли вы, общаясь с чехами, чувство горечи и обиды за то, как их соотечественники обошлись с вашей семьей?

- Нет, совсем нет. Я никогда не испытывал отрицательных чувств по отношению к представителям чешского народа. С раннего детства я слушал рассказы родителей о том, как жила наша семья до войны. И я понял, что с одной стороны, было нанесено много обид – да это так. Но, с другой стороны, я понял, как сильно любили они эту землю – Судетскую область. Впервые я поехал в Прагу в 1974 году из Тэзе – в то время я еще не принес обетов и не был полноправным членом общины, – и я получил огромные впечатления от того, что мне довелось увидеть. Я смог встретиться с христианами, которые отсидели за свою веру в тюрьме, со священниками, подвергшимися суровым гонениям. Это были очень трудные годы для Церкви. И вскоре я понял, что это в наших силах – исцелить раны истории. И говоря лично о себе, я могу сказать, что тот факт, что мои корни в Судетах, сыграл определенную роль в выборе жизненного пути. Я видел, что община Тэзе делает так много ради создания взаимопонимания и доверия между Востоком и Западом – и, можно сказать, история общины и моя личная история встретились… Думаю, это стало одной из важнейших причин того, что я остался в общине.

- Вам удалось побывать в родных местах ваших предков?

- Да, я был в судетской деревушке, где жил мой отец. Получилось так, что отцу удалось сохранить связи с односельчанами-чехами. Меня приняли в доме друга детства моего отца. Более того, я был на кладбище и видел могилу моего прадеда, за которой этот человек всё время ухаживал. И я воспринял это как еще один знак того, что обиды прошлого могут быть исцелены.

- Могли бы вы в нескольких словах сформулировать главную задачу Тэзе?

- Своей жизнью в общине мы стараемся быть образом Евангелия. Мы бедные, несовершенные люди, у нас много недостатков. Но мы можем обратиться ко Христу и попытаться стать своего рода образом того единства, которое заповедовал Христос. Вот и всё.

- В ходе истории Бургундия часто становилась духовным центром христианской Европы – совсем близко от Тэзе находилось знаменитое аббатство Клюни, немного дальше – Сито. Но сегодня в нескольких десятках километрах отсюда действует крупный буддийский монастырь. В больших городах Франции и других европейских стран появляется всё больше мечетей. Кажется ли вам, что христианская идентичность Европы находится сегодня под угрозой? И в чем причины этой угрозы?

- Мне кажется, что основная проблема заключается сегодня в том, что родители разучились передавать свою веру детям. Они не знают, как рассказать им о своей вере. Молодежь подвержена такому количеству влияний извне, что это порой приводит к формированию индифферентности. Я бы не сказал, что сегодня молодые люди настроены против Церкви – они принимают ее, даже восхищаются ею, но при этом говорят своим родителям: «Ты ходи в свою церковь, а я пойду в другой клуб». Это принципиально новая ситуация, и мы должны не предаваться отчаянию, а думать, каким образом можно найти из нее выход. Мы должны помочь людям заново открыть Евангелие. И в этом огромную роль может сыграть живой диалог.

К счастью, большинство молодых людей, которые приезжают в Тэзе, укоренены в церковной жизни, и это делает возможным диалог между представителями молодежи. Я думаю, такой диалог очень важен, потому что в его ходе удается поделиться чем-то очень важным. Верующая молодежь может повести за собой своих сверстников. А мы должны говорить с ними о Евангелии, мы должны проповедовать Евангелие молодым людям – и они готовы слушать. Мне кажется, что та неделя, которую они проживают вместе в Тэзе, помогает им раскрыть сердца.

Мы говорим всем нашим молодым гостям: возвращайтесь в свою родную церковь – и мы видим, как они углубляют свои связи с церковью. Возьмем для примера паломников из России. Они приехали из страны, имеющей богатую историю, в которой уже много веков существует христианская Церковь. Но находясь в Тэзе, они видят других верующих, которые стараются следовать за Христом – в чем-то не так, как они… И одно не противоречит другому. Мы видим, что как раз возвращение к своим собственным корням делает возможным подлинную открытость по отношению к другому. Мне вспоминается евангельская притча о дереве: лишь имея крепкие корни, оно могло стать таким, чтобы птицы небесные укрывались в его ветвях. А если нет корней, то не может быть и настоящей открытости. Да, может быть терпимость – но ведь часто под этим словом скрывается безразличие…

- В этом году вы впервые посетили Россию. Каковы ваши впечатления от этой поездки?

- Лично для меня это был самый настоящий подарок от Бога, потому что я смог лучше понять то глубокое доверие, которое существовало между Русской Церковью и братом Роже. Он всегда говорил нам, что испытывает безграничное уважение к Русской Православной Церкви, которая вынесла такие страдания.

Я также был глубоко впечатлен тем, что увидел в русских храмах во время богослужений. Во время этих молитв я буквально ощутил дух особого преклонения перед Богом, Который неизмеримо больше, чем мы, но в то же время – через Свое милосердие – находится рядом с нами.

Мы очень надеемся, что молодые христиане из России, приезжающие в Тэзе, смогут передать нам этот дух, которым они живут в своей Церкви, – дух молитвы, дух поклонения. Ведь одно из самых драгоценных сокровищ православной веры – это ощущение тайны Бога и тайны Человека, осознание величия человека пред лицом Божиим. Это богословие, сформулированное великими греческими Отцами, было развито и сохранено Русской Церковью. И молодые верующие из России могут поделиться этими сокровищами со своими сверстниками из других стран. Вот почему для нас очень важно, чтобы русские приезжали в Тэзе.

Беседовал Дмитрий Власов

Алоис Лёзер родился 11 июня 1954 года неподалеку от Нёрдлингена (Бавария) в семье судетских немцев, депортированных из Чехии. В 1974 году вструпил в братию Тэзе. 6 августа 1978 года принес вечные обеты. В этом же году основатель общины брат Роже Шютц назначил его своим преемником. В августе 2005 года, после убийства брата Роже, вступил в права настоятеля.