Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Репортажи

Традиции Пасхи в русском зарубежье

Семинар в рамках проекта «Отражения» прошел в Москве

16.05.2021 17:50 Версия для печати

Н.Ликвинцева и Т.Марченко. Скриншот трансляции

Москва, 16 мая, Благовест-инфо. «Вера, культура, традиции: праздник Пасхи в русском зарубежье» – по этой теме прошел очередной семинар в рамках научно-просветительского проекта «Отражения». Встреча состоялась 13 мая в Доме русского зарубежья им. Александра Солженицына (ДРЗ), мероприятие транслировалось онлайн.

Организатор и модератор семинара – кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник ДРЗ Наталья Ликвинцева. Традиции празднования Пасхи в среде русской эмиграции участники встречи рассмотрели с нескольких сторон: литературной, музыкальной, как отражались они в сфере живописи. Отдельный доклад был посвящен традициям Пасхи в Харбине. С докладами выступили: сотрудник ДРЗ Наталья Ликвинцева; искусствовед, кандидат культурологии, проректор Библейско-богословского института св. апостола Андрея Ирина Языкова; кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Государственного института искусствознания в Москве и преподаватель Королевской консерватории Шотландии Светлана Зверева; доктор филологических наук, заведующая Отделом культуры российского зарубежья ДРЗ Татьяна Марченко; историк, поэтесса Маргарита Таут.

Наталья Ликвинцева обратилась к неизданным дневникам Петра Ковалевского, судьбе и наследию которого уже посвящала прежде лекцию. П. Ковалевский – историк, общественный и церковный деятель, служил иподьяконом в соборе св. Александра Невского на улице Дарю в Париже. Его дневник, вести который он начал еще мальчиком, интересен не эмоциями, а «свидетельскими записями». Они содержат цифры и подробности. Из всего огромного наследия Петра Евграфовича в настоящее время в России изданы две книги: «Пасхальный свет на улице Дарю», которая содержит выдержки из дневников только 1937-1948 гг., и историографический обзор «Зарубежная Россия». Н.Ликвинцева процитировала фрагменты из дневников с 1923 по 1929 год из архива ДРЗ. В 1923 году в Париже еще нет второго прихода (только в 1924 году начинаются переговоры о приобретении Свято-Сергиевского подворья).

Запись 1923 года непасхального, осеннего времени: «Были у всенощной. Впечатление тяжелое. Очень много людей, несмотря на средний праздник. Все новые люди, с виду обнищалые, потрепанные, и теряешься в этой человеческой волне». Запись Великой субботы, 1923 год: «Когда мы пришли к обедне, хвосты на исповедь тянулись через всю церковь. После причащения исповедающихся осталось еще несколько сотен. О. Николай исповедовал по 10, потом по 24 человека, а под самый конец митрополит сделал общую исповедь, на которой было человек 300. Всего причащалось 1100 человек из трех чаш»... «По улице Дарю с обеих сторон густая толпа русских, зажженные свечи, усердно молящиеся лица…» Он постоянно пишет, что еле держит плат к концу причастия; как пытались поддерживать порядок; про обустройство храмового и прихрамового пространства; про детские говения; про забавные происшествия, а также про пасхальную службу глазами иностранцев, рассказала Наталья Ликвинцева. В 1925 году пасхальная заутреня служится уже в семи местах Парижа. Службы служатся параллельно в нижнем и верхнем храмах на Дарю, в церковном саду ставится и обустраивается палатка.  

Особое внимание уделяется погоде в каждую пасхальную ночь, продолжила исследователь. 1928 год – проливной дождь. «...Крестный ход… Страшный ливень и ни одной свечки… Все говорят, что эта Пасха – последняя здесь». Записи пронизаны ожиданием возвращения на родину. Заутреня, встреча митрополита… Громогласный ответ толпы «Воистину воскресе!»… Это описывается каждый год. После разговения многие остаются на лестнице собора на Дарю, ждут первого метро... Также одна из главных тем дневниковых записей П.Ковалевского - солидарность с гонимой Церковью на родине: «Владыка читал письма из России от епископов, заключенных на Соловках, и великое письмо арх. Михаила из Туруханска», отметила Н. Ликвинцева.

С. Иоанна (Рейтлингер). Сошествие во ад

Искусствовед Ирина Языкова посвятила свое выступление теме Воскресения в работах иконописцев русской эмиграции – инока Григория (Круга), Леонида Успенского и сестры Иоанны (Рейтлингер). Иконописцы в эмиграции, «с одной стороны, соблюдали каноны, с другой – свобода, которую они обрели, давала возможность искать и экспериментировать». И Григорий Круг – «один из самых ярких», он создал своеобразный иконописный  стиль. Жил в Эстонии, потом приехал в Париж, учился, быстро перешел от живописи к иконописи, а после войны  принял монашество. Он интересен тем, что не только писал иконы, но пытался их осмыслить. «Он мистик. Работает как художник, как иконописец  и как мистик», – уточнила И.Языкова. Хотя в России более известен Успенский, издана его книга «Богословие иконы Православной Церкви», однако Григорий Круг не меньше богослов, считает она. В частности, его изображение Воскресения интересно запечатленным размышлением: ангелы как первые собеседники жен-мироносиц. Ирина Языкова отметила связь художников с Серебряным веком. Открытие иконы послужило для них импульсом к собственному творчеству; и это дало повод для споров, которые не прекращаются до сих пор: «Как это можно повесить в церкви…» и т.д. Докладчица отметила влияние Григория Круга на Успенского – это было «сильное влияние в мягкости, потом Успенский был суховат и жестковат».

Светлана Зверева. Скриншот трансляции

Кандидат искусствоведения Светлана Зверева, рассказывая о теме Пасхи в духовной музыке русского зарубежья, представила аудиозаписи пасхальных песнопений в исполнении разных хоров русской эмиграции, в частности, запись стихир композитора Бориса Ледковского. «Если говорим о духовной музыке русской эмиграции, то фамилию Ледковский нужно запомнить очень прочно, поскольку им была продолжена старая русская церковнопевческая традиция в ее московском изводе. Более того, в русле этой традиции им была создана нью-йоркская синодальная школа русского церковного пения. Импульс старой Москвы был очень силен», – отметила она.

Другой известный регент, Сергей Жаров, обучавшийся в синодальном училище церковного пения в Москве, руководил в эмиграции почти полвека хором донских казаков. «Каждая интерпретация отражала разные слои опыта как регента, так и самих исполнителей. В исполнении хора Жарова, где пели военные люди, очень слышна мощь русского военного исполнительства и тот размах, с которым праздновалась Пасха в военной среде», отметила С.Зверева.

Хор под управлением П.Спасского в соборе св. Александра Невского

Хор собора на улице Дарю по традиции наследовал петербургскую линию церковно-певческого репертуара – здесь почти 20 лет руководил хором Петр Спасский. Однако иной была традиция Свято-Сергиевского подворья, она питалась из других источников. Регент хора Михаил Осоргин, а также Иван Денисов неоднократно в 30-е годы совершали паломничества в Валаамский монастырь – один из старых православных духовных очагов за пределами СССР. Ансамбль Свято-Сергиевского подворья выступал в разных странах, собирая деньги на содержание подворья. Докладчица упомянула также имена двух русских эмигрантов, оказавшихся в Сербии: композитор, архиепископ Гавриил (Чепур), прежде служивший в храме Двенадцати апостолов в Московском Кремле, а также его ученик Иван Гарднер.

В «литературной части» семинара филолог Татьяна Марченко рассказала о пасхальной радости в текстах трех авторов, двух известных и одного не известного и не изданного в России. Известные – это Иван Бунин и Иван Шмелёв, неизвестная – Галина Дюрягина (псевд. Аля Рахманова); о том, как неожиданно пересекаются их пасхальные впечатления в одно и то же время, какой была для них Пасха в России и какой – в изгнании. Для Бунина до революции Пасха – светлый праздник, как и для всех. Пасха 1918-го года -  «это уже смерть, распятая Россия». Пасха становится для него горьким праздником русской эмиграции. «Гробовой камень» опустился и у Бунина и долго не поднимется. Пасха для него наступила в 1944 году, «через Победу», считает Татьяна Марченко: «Воскресение наступило не по времени, а по ощущению».

Роман Галины Дюрягиной (Али Рахмановой) «Венская лавочница», основанный на дневниковых записях, был написан в Вене по-русски, сразу переведен ее мужем и издан на немецком языке, как и другие книги писательницы. Никаких контактов с эмигрантской средой у нее не было. «...Со дна жизни – прямо в распахнутые небеса. За это ее полюбил европейский читатель... Когда я спрашивала европейских читателей, что именно понравилось, они ответили: мы впервые из этой книги узнали о России», – сообщила Т.Марченко. Она рассказала также  о собирании рассеянных архивов Ивана Шмелева, об открытиях, связанных с «пасхальным романом» писателя «Пути небесные», посвященным русскому человеку после войны.

Маргарита Таут, уроженка Харбина, поэтесса, поделилась воспоминаниями о Пасхе в русском православном Харбине. Хотя все русские эмигранты, в какой стране бы ни оказывались, чтили свои традиции, в Маньчжурии для этого сложились особые условия. В Харбин, основанный при строительстве КВЖД, влились волны беженцев, спасавшихся от большевиков, отступила Белая армия. Харбин и исторические поселения при КВЖД были надолго законсервированным островком дореволюционной России, и в этом, убеждена докладчица, «есть Промысел Божий». В Харбине было более 20 церквей, все в зоне пешей доступности, и в праздники они были переполнены. М. Таут рассказала о бытовых традициях, о духовной подготовке к Пасхе. «Посещали храм в течение целой недели, и только после этого шли на исповедь и причастие. Мне, ребенку, в это время читали не сказки, а "Детскую Библию", с рисунками Доре», – рассказала она. На Пасху все были одеты в красивые платья; женщины ходили в шляпках и накидках. Девушки к чаше подходили с непокрытой головой. «Никто не натягивал унылые платки… Эта традиция появилась в советское время», – считает она. М. Таут указала на важность пасхальной атмосферы не только в церкви, но и дома. По ее словам, о праздновании Пасхи в Харбине написано множество воспоминаний, «удивительных свидетельств эпохи, которая ушла и не повторится» (это публикации в изданиях «Русские в Китае», «На сопках Маньчжурии»), однако им уделяется мало внимания со стороны специалистов. Уроженка Харбина выразила надежду, что все же «не только харбинцы будут читать наши воспоминания». 

Елена Бажина



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»