Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

Богоматерь Порт-Артурская, Никола Раненый, «Созвездие цесаревича»…

В Музее им. Рублева открылась выставка, посвященная 100-летию убийства царской семьи

Версия для печати. Вернуться к сайту

Москва, 20 июля, Благовест-инфо. Выставка «Иконы эпохи Николая II» открылась 18 июля в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМИАР). Экспозиция приурочена к 100-летию со дня мученической кончины императора Николая II и его семьи. Задача выставки – не только отозваться на это памятное событие, но и представить полную картину развития церковного искусства конца XIX – начала XX вв.во всем его многообразии и сложности, как сообщает пресс-релиз. В экспозиции можно увидеть произведения иконописного и прикладного искусства из фондов ЦМИАР, а также из многих других музейных и частных собраний.

Как отмечается в экспликации выставки, годы царствования последнего русского императора – «это время расцвета целого ряда иконописных и ювелирных мастерских, поставщиков императорского и великокняжеских дворов, таких как В.П. Гурьянов, И.С. Чириков, М.И. Дикарев, Д.Л. Смирнов, О.Ф. Курлюков, И.П. Хлебников. В экспозицию также включены предметы личного благочестия и иконы прославленных при непосредственном участии государя святых, таких как преподобный Серафим Саровский, св. Иоанн Тобольский, св. Иоасаф Белгородский. Значимыми памятниками являются мемориальные предметы, связанные с членами императорской семьи. Среди многочисленных произведений представлены памятники старообрядческого искусства, переживавшего подъем после царского манифеста о веротерпимости 1905 года».

На церемонии открытия выставки выступили почётные гости. Посол республики Польша Влодзимеж Марчиняк упомянул, что в экспозиции представлена чрезвычайно почитаемая православными и католиками России и Польши святыня – Остробрамская икона Богоматери. Дипломат рассказал о значении этой иконы в культуре Польши. Посол Королевства Бельгия Жан-Артур Режибо отметил важность историко-культурных связей с Россией: он подчеркнул, что развитие иконописания в Бельгии произошло под русским влиянием, а также напомнил, что в Брюсселе находится храм-памятник, посвященный последнему русскому императору и хранящий мемориальные предметы, связанные с семьей Николая II.

Складень с изображением св. княгини Ольги

Кураторы выставки – кандидаты искусствоведения Жанна Белик и Надежда  Герасименко рассказали о замысле экспозиции, которая состоит из пяти разделов. В первом собраны произведения, связанные с коронацией Николая II в 1896 г., и образы святых покровителей императорской семьи. Это, например, коронационная икона святителя Николая и святой мученицы царицы Александры, созданная в палехской мастерской Париловых; шитый образ тех же святых и святителя Алексия, митрополита Московского; складень с изображением св. княгини Ольги, подаренный царской семье жителями Царского села в честь рождения первенца. Уникальный экспонат, притягивающий всеобщее внимание, – последнее пасхальное яйцо Фаберже «Созвездие царевича», которое мастер не смог вручить заказчику на Пасху 1917 г.: этот праздник императорская семья встречала в заточении в Александровском дворце Царского села. Ярко-голубая хрустальная небесная сфера на облаке представляет собой точную карту созвездий, находившихся над горизонтом в секунду рождения цесаревича Алексея.

Пасхальное яйцо "Созвездие цесаревича". Фото ЦМИАР 

Второй раздел посвящен церковному прославлению целого ряда русских святых, которое происходило по инициативе и при личном участии Николая II. Открывает этот раздел одна из первых икон преп. Серафима Саровского – образ святого основан на трех прижизненных портретах, написание которых он сам благословил. В этом же разделе – большая фотография иконописной мастерской Серафимо-Дивеевского монастыря, наставника для которого выбрал сам преп .Серафим, явившись художнику во сне.

Третий раздел составлен кураторами таким образом, чтобы показать стилистическое разнообразие иконописных памятников и ювелирного искусства этой эпохи: модерн здесь сочетается с традиционными изображениями, которые, в свою очередь, переживают «новое рождение» в связи с открытиями реставраторов, что позволило впервые увидеть древние памятники.

Известный иконописец-реставратор В.П. Гурьянов был первым, кто увидел после расчистки «Троицу» Андрея Рублева – это не могло не отразиться на стиле его работ, которые представлены как в третьем, так и в четвертом разделе выставки, посвященном расцвету старообрядческого церковного искусства. Кураторы напоминают, что царский манифест о веротерпимости 1905 г. и распечатание алтарей старообрядческих храмов стимулировал новый творческий взлет в этом искусстве, ориентированном на старые образцы, но неизбежно подвергавшемся «веяниям времени». Среди икон этого раздела обращает на себя внимание образ «Вмч. Прокопий  и прав. Иов Многострадальный» с изображением храмов Рогожской слободы, а также икона благоверных князей Федора, Давида и Константина Ярославских, выполненная в 1911 г. для архиепископа Ярославского и Ростовского Тихона (Беллавина), будущего патриарха Московского.

Если первый раздел напоминает «о счастливых временах» последней императорской семьи, то напротив него расположен пятый раздел, посвященный трагическим событиям войн и революций,  как заметила Н. Герасименко. Так, на обороте одного из складней с изображением Иверской иконы Богоматери есть надпись о том, что этот образ подарен главе Сыскного комитета коллегами в честь чудесного спасения при взрыве, организованном террористами.

Икона "Богоматерь Порт-Артурская"

Накануне Русско-японской войны появилась новая иконография «Богоматерь Порт-Артурская» (или «Торжество Богоматери») – она была написана в Киево-Печерской лавре по видению ветерана Крымской кампании. После падения Порт-Артура этот образ стал особо почитаться родственниками русских моряков, погибших на Дальнем Востоке. На иконе «Свт. Николай с апостолами Петром и Павлом» в нижней части весьма реалистично изображен броненосец «Петропавловск», который подорвался на мине близ Порт-Артура (среди погибших был адмирал С. Макаров и художник В. Верещагин). 

Еще один пример новой иконографии ­– «Богоматерь Августовская»: ее композиция основывается на свидетельствах очевидцев, которые рассказывали о видении Богоматери в ночном небе накануне сражения под местечком Августов в сентябре 1914 г.

Икона "Богоматерь Державная". Фото ЦМИАР

Разумеется, устроители выставки не могли обойти вниманием образ «Богоматерь Державная», который представлен в двух вариантах: эта икона была обретена в Коломенском в день отречения Николая II от престола, что было символически воспринято как «свидетельство перехода верховной власти от царя к самой Богородице»,  отметила Ж. Белик. Она также продемонстрировала иконописное свидетельство о событиях первых дней Октябрьского переворота – икона «Никола Раненый» воспроизводит пострадавший во время обстрела московского кремля стенописный образ на Никольских воротах. В результате прямого попадания снаряда лик святого не пострадал, что было воспринято москвичами как чудо. На иконе имитирована кирпичная кладка, обнажившаяся после обстрела на том месте, где была левая рука святителя с крестом. 

Выставка «Иконы эпохи Николая II» будет работать в ЦМИАР до 23 октября 2018 года.

Юлия Зайцева

Rambler's Top100