Репортажи

Православный приход в крайней западной точке Евразии

Игумен Арсений (Соколов) представил в Москве свою «Иберийскую тетрадь»

Москва, 3 октября, Благовест-инфо. Игумен Арсений (Соколов) – настоятель Всехсвятского прихода в Лиссабоне (Корсунская епархия) представил 2 октября в Москве, в Культурном центре «Покровские ворота» свою книгу «Иберийская тетрадь» (Лиссабон, 2013). Статьи, путевые дневники и паломнические очерки – все это автор назвал «сборной солянкой», «книгой для легкого чтения», которую можно читать с любого места, в электричке и на пляже.

Скромность автора понятна, но книга не производит впечатления легкомысленной: например, полевой миссионерский журнал о путешествии к кетам в 1997 г. пронизан болью о судьбе обреченных северных народов; через паломнические записки мы знакомимся с автором как библеистом, доктором богословия, который, описывая Святую Землю, неразлучен с библейским текстом. Собственно «Иберийская» часть книги – повествование о том, как живет в Лиссабоне православный приход, каковы судьбы прихожан о.Арсения, в чем особенности менталитета португальцев, подмечаемые внимательным игуменом.

Именно о православии в Португалии более всего расспрашивали о.Арсения участники вечера в «Покровских воротах». Он рассказал, что первый православный приход в Португалии образован летом 2002-го года по инициативе проживающих в этой стране православных христиан. Тогда иеромонах Арсений (Соколов) был настоятелем мадридского Христорождественского прихода, он приезжал  1-2 раза в месяц служить в Лиссабоне. В июле 2003 года Священный Синод назначил его настоятелем прихода в Лиссабоне, и богослужения стали регулярными. Своего помещения не было, служили «по квартирам» или в помещениях, принадлежащих Католической Церкви. Как отметил о.Арсений, католики всегда выручали их православную общину: потеснившись, они позволяли отслужить православную литургию в своих храмах, в монастырских помещениях. «Не было случая, чтобы католики нам отказали, они всегда старались помочь братьям-христианам», -- подчеркнул игумен. Спустя несколько лет посол РФ в Португалии направил обращение католическому Патриарху Лиссабона, который передал православной общине здание церкви XVIII в. в центре столицы, где сейчас и располагается Всесвятский приход.

Когда  у общины появился дом, стало возможным устроить воскресную школу, библейский кружок для взрослых, организовать социальную помощь и т.д. «Все вновь открытые православные приходы в Западной Европе по необходимости становятся социальными центрами:  там раздаются бесплатные обеды, организуются бесплатные курсы португальского и русского языка, помощь многодетным семьям, циркулирует информация для ищущих работу и т.д. Часто люди впервые приходят в церковь не из-за духовных поисков, в потому, что оказались без жилья, без работы, без языка, они нуждаются в помощи и сочувствии», -- рассказывал о.Арсений, описав мытарства мигрантов на чужбине.

Его паства – многонациональна, это, в основном, выходцы из бывших советских республик: из Украины, Молдавии, Грузии и т.д., а также сербы и португальцы. Язык международного общения в этом приходе – русский, но богослужение совершается как на русском, так и на украинском и грузинском языках.  По-португальски читает Евангелие и проповедует 85-летний монах Филипп – выходец из знатной португальской семьи ревностных католиков, который полвека назад принял православие. Это – уникальный случай. Но есть и другие португальцы, которые принимают православие под давлением своих русских невест, а потом постепенно становятся прихожанами.

По словам о.Арсения, самые большие проблемы возникают с «номинальными православными»: они просят покрестить своих детей и возмущаются, что настоятель предлагаем им сначала пройти несколько катехизических бесед.  «Их задача – покрестить ребенка, наша – вовсе не крещение ребенка, а – воцерковление родителей. Такая принудительная катехизация ставит преграду человеку, который приходит с полумагическими представлениями о христианстве. Мы объясняем, что нужно подготовиться к первой вашей исповеди, что крещение ребенка без церковной жизни родителей теряет всякий смысл и т.д. Как их уговорить, поменять мотивацию?... Многие уезжают домой и там крестят детей», -- у о.Арсения на этот счет больше вопросов, чем ответов. При этом он подчеркнул, что среди католиков– те же проблемы, что и у православных, в том числе – и в России: «Огромное количество номинальных христиан и совсем немного – практикующих, и число последних уменьшается».

На вечере выступил старый друг и духовный брат о.Арсения – протоиерей Андрей Юревич. Оба священнослужителя считают себя духовными чадами известного сибирского священника о.Геннадия Фаста. О.Андрей вспоминал, что в Лесосибирске студент истфака Томского университета Андрей Соколов был и пономарем, и чтецом, и истопником в первом в этом городе приходе. Рассказав вкратце о жизненном пути автора книги, о.Андрей охарактеризовал игумена Арсения как «монаха до мозга костей, у которого нет ничего своего». Протоиерей сокрушался, что столь талантливого богослова, получившего блестящее образование в России и в Италии, говорящего на многих языках, священноначалие использует столь «бесхозяйственно», отослав его «на задворки».

Судя по всему, о.Арсений не считает Лиссабон «задворками». Он пригласил всех желающих посетить его приход «в крайней западной точке Евразии».   

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):