Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 4 апреля – 12 мая

Выставка «Праздник Благовещения». Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

Все »









Репортажи

Круглый стол «Библейские сюжеты в современной русской литературе» прошел в рамках проекта по израильской культуре

18.08.2005 11:52 Версия для печати

Москва, 18 августа, Благовест-инфо. Обсуждение библейской проблематики в современной российской литературе состоялось 17 августа в клубе «ОГИ» в Потаповском переулке. Круглый стол был организован в рамках проекта «Эшколь: актуальная израильская культура в России». Участники собрались, чтобы обсудить «возможность интерпретации, переосмысления, индивидуального восприятия ветхозаветных образов, одинаково близких представителям иудейской и христианской культур», отмечается в пресс-релизе.

В обсуждении приняли участие директор Центра иудаики и еврейской цивилизации Института стран Азии и Африки МГУ им.Ломоносова профессор Аркадий Ковельман, главный редактор журнала «Новый мир» Андрей Василевский, профессор Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) Дмитрий Бак, литературовед и издатель Дмитрий Кузьмин, литературовед Марк Ликовецкий, поэт Станислав Львовский, поэты и журналисты Елена Фанайлова и Юлия Идлис. Исходной точкой обсуждения стал вопрос: почему писатели снова и снова возвращаются к Библии? Это позволяет современной литературе посмотреть на сакральные тексты «секулярными глазами, не будучи в плену у религиозной догмы» и опираясь на  узнаваемые людьми «предтексты», считает Д.Кузьмин. В этом же ключе высказалась и Ю.Идлис: обращение к Библии является неким «знаком» включения максимальной аудитории в ткань текста. В наш век «глубокого кризиса всей иудео-христианской парадигмы» наступило время не пересказа, о переосмысления библейских сюжетов, убежден М. Ликовецкий. Историк А.Ковельман не поддержал тезис о кризисе иудео-христианской цивилизации, а также отметил, что «переосмысление» должно иметь свои границы: «Самые критичные и даже разнузданные шутки по поводу Библии в современной литературе … -- это бедствие», считает он.

Далее все участники круглого стола старались  припомнить, в каких же собственно произведениях современной литературы можно обнаружить библейскую тематику. Оказалось, что в прозе таких произведений практически нет, если не считать отдельные фрагменты, аллюзии и т.д. Д.Кузьмин считает, что известные ветхозаветные эпизоды настолько укоренены в культурной ткани, что, вне зависимости от воли автора, проявляются в сюжете в качестве архетипов. Так, любая история про братьев воспринимается «через призму Авеля и Каина». А финал повести В.Ерофеева «Москва-Петушки» вообще невозможно понять без отсылки к Книге пророка Иезекииля, считает М.Ликовецкий. Но все же литературоведы принялись за поиск причин отсутствия библейской тематики, популярность которой они обсуждали в первой части дискуссии. По версии М.Ликовецкого, причина  все еще кроется в религиозных преследованиях советского времени. Кроме того, нынешний интерес преимущественно к христианству сказывается на интерпретации «такого попсового понятия, как духовность» -- оно ассоциируется в основном с православием.

Дискуссия двинулась в сторону обсуждения соотношения Ветхого и Нового Заветов в литературе. Оказалось, что, по словам А.Ковельмана, в классической русской литературе Ветхий Завет был более популярен, а вот в поэзии ХХ в., особенно у поэтов-евреев – Бориса Пастернака, Осипа Мандельштама, Иосифа Бродского – Новый Завет был более востребован, т.к. они «встраивали себя в образ Иисуса». Однако участники дискуссии пришли к выводу, что именно для поэзии ветхозаветные образы имеют большее значение, т.к. представляют собой небольшие фрагменты-истории одного эпоса, используются как «инструмент», тогда как Новый Завет по форме – это длинная цельная история одного персонажа.

Стоит ли подходить к библейским образам и героям с сегодняшней меркой? Некоторым кажется весьма плодотворным и оправданным  психологический подход к библейским персонажам, особенно – к «периферийным» (таким, например, как Иосиф-плотник, муж Марии). Это, по мнению Д.Кузьмина, позволяет воспринимать героя как человека со всеми его переживаниями, а не как «фишку в Божественной игре». Однако многие не разделяют увлечения психологическими  интерпретациями: когда секулярное сознание пытается рассуждать об иррациональной проблеме  -- получается анекдот, отметила Е.Фанайлова. Ее поддержала одна из выступавших: при использовании сакрального текста стоит все же отказаться от инструментария психологической интерпретации и остаться в «некотором смирении перед библейскими текстами». 

Юлия Зайцева  



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»