Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Фото: blagovest-info.ru
Москва, 6 марта, Благовест-инфо. Международная научная конференция «Человек и Церковь в христианской мысли Николая Бердяева» открылась 5 марта в Москве. Форум, посвященный 150-летию со дня рождения философа, организовали совместно Свято-Филаретовский институт и Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН.
Задача конференции – «расслышать творческие ответы» Бердяева на многие вызовы ХХ века и «попытаться развить мысль философа, применив его интеллектуальные и духовные интуиции к ситуации начала XXI века», как формулируют организаторы.
Форум проходит в экспериментальном формате – это не череда академических докладов, а свободная дискуссия в рамках творческих лабораторий, темы которых подсказаны мыслью Бердяева: «”Догмат о человеке”: от этики к мистике лица»; «Экклезиологические находки Николая Бердяева: от символа к первореальности»; «Бердяев и Пушкин: истоки и смысл русского ренессанса»; «Историософский дискурс Николая Бердяева: Россия и Европа». По каждой теме разработан ряд вводных вопросов, обсуждение которых предваряют краткие сообщения экспертов.
На первой лаборатории 5 марта обсуждались три аспекта, раскрывающих особенности антропологии Бердяева – по его выражению, «догмата о человеке, подобного догмату о Христе». Священник Джордж Паттисон, почетный научный сотрудник Университета Глазго (Шотландия) сделал по zoom сообщение «Свобода, мир, Христос», в котором говорил об отличии понимания Бердяевым свободы от Канта и Сартра. О. Джордж рассматривает «вселенский размах» мысли Бердяева, который рассуждает о «глубоком синтезе Божественного, человеческого и космического». «Исполнение человеческого призвания неразрывно связано с исполнением призванием Божьего: Бог становится тем, кем он хочет быть, – Творцом, который живет в свободном общении любви со своим творением, которое в ответ любит Его свободно и творчески, не как рабы, но как дети», – так трактует Бердяева священник.
Фото: sdamp.ru
Свобода, сострадание и творчество – как эти «духовные начала», над которыми размышлял Бердяев более ста лет назад, трактуются в рамках «новой этики», не утрачен ли их духовный смысл? Как в антропологии Бердяева соотносятся лицо и личность, как человеку обрести подлинное лицо, «вырастить» свою уникальную личность? В чем суть соборности, по Бердяеву, почему он называет соборность «качеством личной совести, стоящей пред Богом» и какие критерии подлинности соборности и личности он предлагает? Эти вопросы обсуждали преподаватели и сотрудники СФИ: Давид Гзгзян, Дмитрий Гасак, Александр Копировский, Яна Пантуева, Софья Андросенко, Виктория Файбышенко, а также завотделом ИМЛИ РАН, ведущий научный сотрудник МВШСЭН Анастасия Гачева, доцент СПбГУ, ведущий научный сотрудник Центра исследований космизма МВШСЭН Евгений Титаренко, научный сотрудник ИФ РАН Алина Патракова, старший научный сотрудник Государственного литературного музея Григорий Зобин и другие.
Вторая лаборатория в этот день была посвящена теме «Экклезиологические находки Николая Бердяева: от символа к первореальности». В качестве экспертов выступили основатель СФИ о. Георгий Кочетков, ведущий научный сотрудник Дома русского зарубежья Наталья Ликвинцева и аспирантка МГУ Софья Андросенко. В фокусе обсуждения были три блока вопросов: о единстве Церкви и его основаниях в экзистенциальной философии Бердяева; о противоречии между «аристократическим» и «демократическим» измерениями жизни Церкви и путях разрешения этого противоречия; о действии Духа за видимыми границами Церкви. Участники дискуссии – философы профессор и завкафедрой философии и религиоведения Богословского факультета ПСТГУ Константин Антонов, старшие преподаватели СФИ Александр Волков и Виктор Грановский, аспирантка СПбДА Юлия Антипина и другие, уже упомянутые выше, размышляли о сути церковных разделений, об «общении поверх барьеров» и о том, насколько находки Бердяева применимы к жизни Русской церкви в XXI веке .
После окончания работы в этот день, 5 марта, в часовне Свято-Филаретовского института была совершена лития по Николаю Бердяеву.
На следующий день, 6 марта, запланированы две лаборатории. Первая из них на тему «Бердяев и Пушкин: истоки и смысл русского ренессанса» предложит участникам обсуждение вопросов «ренессанса духовной культуры» начала ХХ века в его единстве и преемственности с пушкинским золотым веком. Какие вопросы русской литературы подхватила религиозно-философская мысль первой половины XX века и какие ответы на них дала? В чем смысл «ренессанса», о котором пишет Бердяев, для истории русской и мировой культуры и для современности? К дискуссии приглашены филологи, философы, историки, культурологи. С сообщениями выступят Анастасия Гачева («Спасение и творчество как главная тема русского ренессанса»), Евгений Титаренко («Образы русской культуры в философии истории Н.А. Бердяева и О. Шпенглера») и профессор РГГУ Игорь Кондаков («От русского ренессанса — к Новому средневековью»).
Фото: gazetakifa.ru
Работа продолжится в рамках лаборатории «Историософский дискурс Николая Бердяева: Россия и Европа». Ожидаются сообщения Виктора Грановского «Антиреволюционное предуведомление Н.А. Бердяева», Виктории Файбышенко «Бердяев и конститутивная проблема историософского мышления» и научного сотрудника ИФ РАН Анны Макаровой «Социализм по-бердяевски: проект или утопия?» Для обсуждения предложены вопросы трактовки Бердяевым специфики русского исторического развития и опасности русского нигилизма, противоречий новоевропейского гуманизма и общественно-исторического идеала.
В рамках конференции планируется вечер памяти философа «Бердяев меня разбудил».
С видеозаписью трансляций можно ознакомиться на youtube-канале СФИ.
Юлия Зайцева
