Благовест-Инфо

Выставка «Торжество святого Никиты» открылась в Музее им. Рублева

Куратор выставки Ирина Финская на фоне иконы. Фото: blagovest-info.ru

Москва, 22 февраля, Благовест-инфо. Выставка «Торжество святого Никиты» открылась 21 февраля в Центральном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМИАР). Эта экспозиция продолжает серию камерных выставок одного памятника, демонстрирующих углублённое изучение редкого произведения и предметов его круга.

Центральный экспонат выставки – редкая икона великомученика Никиты Готфского первой трети XVI столетия из собрания Сергея Ходорковского. Это один из самых ранних известных на Руси иконописных образов святого Никиты, в котором подробно, в четырнадцати клеймах, иллюстрируется его житие. Икона выполнена московским мастером. Как рассказала «Благовест-инфо» куратор выставки, научный сотрудник научно-исследовательского отдела ЦМИАР Ирина Финская, всего до нас дошли восемь подобных образов этого периода, хранящихся в разных музеях России.

Фото: ЦМИАР

Как напоминает экспликация выставки, великомученик Никита Готфский (IV в.) – раннехристианский святой, культ которого был развит в Восточной Римской империи, почитался на Руси еще с домонгольского времени, но особенно – в период укрепления власти московских великих князей и утверждения концепции «Москва – Третий Рим». В это время в честь великомученика Никиты возводят храмы и монастыри в Москве, Ярославле, его изображения появляются во фресковых ансамблях и на иконах. В начале XVI столетия широкое распространение получили житийные иконы святых воинов, однако, по сравнению с образами великомученика Георгия или Димитрия Солунского, Никита Готфский изображался нечасто. Но при Иване IV Грозном его почитание достигло общегосударственного масштаба, отмечает куратор в статье каталога, выпущенного специально к выставке.

Как правило, при упоминании о святом Никите большинство зрителей добавляет к этому имени прозвище «Бесогон». Однако, как подчеркнула Финская, на иконе изображен другой святой. В сознании человека Древней Руси Никита-воин ассоциировался со святым, побеждающим нечистую силу, который был известен как один из раннехристианских мучеников – Никита Никомедийский, день памяти которого (15/28 сентября) совпадал с днем памяти святого Никиты Готфского. Однако, если деяния св. Никиты Готфского и упоминаемых в его житии епископа Феофила и его последователя Урфилы (Вульфила) отражены в исторических документах, то личность Никиты Бесогона скорее легендарная: в апокрифическом Сказании он представлен как сын царя Максимиана, пострадавший за веру в Константинополе.

Фото из каталога выставки

Сюжет с побиением святым Никитой беса восходит к этому апокрифическому Сказанию, но он изображен на одном из клейм представленной иконы вмч. Никиты Готфского, причем, как обратила внимание Финская, в редком изводе: святой побивает беса топориком (обычно – палкой или цепями), держа его при этом за ногу (обычно – за волосы). Традиционную иконографию Бесогона можно увидеть, разглядывая в витрине памятники мелкой пластики XIV-XVI вв. из собрания ЦМИАР: нательные кресты и небольшие образки, имевшие охранительную функцию, многократно воспроизводимые в течение веков вплоть до XIX в.

Фото: ЦМИАР

Но, как подчеркивает куратор выставки, главным смысловым акцентом иконы остается торжество мученика за христианскую веру. В соответствии с каноничным текстом жития, Никита предстает как мученик и воин духовный: в левой руке он держит меч, в правой – крест, «его торжество – в непоколебимости духа и силе веры». Шесть клейм посвящены преследованиям и мучениям святого, а еще несколько – «сокрушению идолов», проповеди Христа и обращению язычников. Важно отметить необычный порядок расположения клейм житийного цикла: как правило, клейма читаются слева направо, здесь же трудно разгадать замысел иконописца, который вряд ли хотел запутать молящихся, но тем не менее предложил им затейливый путь – например, финальное клеймо «Погребение св. Никиты» оказалось не справа в нижнем ряду, а там же вторым слева, после редкого изображения моления св. Никиты, а завершает житийный ряд неожиданно клеймо «Мучение плетьми».

Эта выставка – еще один пример тесного и плодотворного сотрудничества ЦМИАР с коллекционерами. Сергей Ходорковский, который предоставил икону из своего собрания для выставки «Торжество святого Никиты», уже не раз участвовал в выставочных проектах ЦМИАР. Выступив на торжественном открытии, он поблагодарил сотрудников музея. Эта экспозиция «дает возможность несколько расширить наши познания о древнерусской живописи периода правления Василия III», рассмотреть образ великомученика Никиты «в различных вариациях, в том числе и с точки зрения истории развития посвященных ему икон на протяжении относительно длительного периода времени», написал в каталоге выставки директор ЦМИАР Михаил Миндлин.

Выставка «Торжество святого Никиты» открыта в ЦМИАР с 22 февраля по 24 марта 2024 года.

Юлия Зайцева