Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 16 ноября, Благовест-инфо. Презентация книги Бернарда Натансона «Рука Божья» (Изд. «Тропа», 2022 г.) состоялась 15 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». Это история делавшего аборты американского врача, который стал защитником нерожденных, и его этического и духовного преображения. Книга, вышедшая в США в 1996 г., выдержавшая много изданий в США и переведенная на десять языков, впервые публикуется на русском языке.
Бернард Натансон (1926–2011), один из активистов движения за легализацию абортов в США, сооснователь Национальной ассоциации за отмену запрета на аборты (NARAL), после легализации абортов в штате Нью-Йорк – директор одной из крупнейших клиник, где делали аборты, в Америке. В 1970-е годы благодаря технологии УЗИ убедился, что в утробе беременной женщины находится не кто-нибудь, а человек. Это коренным образом изменило его отношение к вопросу абортов и вообще к жизни – он стал одним из лидеров движения в защиту жизни нерождённых детей (пролайф).
Открывая презентацию, Джованна Парравичини, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота», напомнила историю Паолы Бондзи, которая возглавила в Италии один из центров помощи «кризисным» беременным. Как отметила Паравичини, для Паолы аборт – это прежде всего поражение: семьи, женщины всего общества. Поэтому главная ее стратегия – не обличать, не осуждать, а «согревать, кормить, помогать». В результате за почти 40 лет работы Паоле и ее сотрудникам удалось спасти более 23 тыс. детей.
«Нельзя обвинять женщин [собирающихся на аборт], их надо сопровождать, утешать, помогать, как делала Паола», – продолжил архиепископ Павел Пецци, глава Архиепархии Божией Матери в Москве. Он убежден, что распространенность абортов – это беда всего общества, которое привыкло к абортам как к норме, расценивает эту операцию как избавление от «дискомфорта». Но, по словам Пецци, автор книги предлагает не просто в очередной раз «обсудить проблему», он не хочет выбирать «идеологическую позицию», но призывает увидеть в том, что «созидается во чреве женщины, не вообще человеческое существо, а конкретную человеческую жизнь». Такой подход невозможно внедрить в обществе «одним законом», необходимо «длительное и вдумчивое воспитание», причем не только женщин.
«Простое» решение проблемы абортов чаще всего только ухудшает ситуацию, согласен Евгений Розенблюм, ответственный редактор и переводчик книги. По его словам, все общество причастно к «трагедии аборта», и пока это так, каждый человек несет свою долю ответственности за уничтожение неродившихся детей. Бернард Натансон попытался с помощью представленной книги, а также других своих книг и фильмов изменить ситуацию, которой во многом сам и способствовал.
По словам переводчика, книга «Рука Божья» – своеобразная исповедь, «беспощадная к себе духовная автобиография». Автор пишет, что «на примере самого себя исследует системный распад и падение одной этической системы – сколь бы непоследовательной, неразумной и предосудительной она ни была, – и болезненное обретение другой, более цельной, более надежной и менее атомистической».
Первые главы автор посвящает рассказу о своей еврейской семье, где сохранялись отдельные иудейские традиции. Подростком он утратил веру в Бога и большую часть жизни был атеистом. Но главное – он вырос в атмосфере нелюбви: тиранический отец, которого он «глубоко любил и столь же глубоко презирал»; мать, которую отец ежедневно унижал, вовлекая в это и сына; сестра, закончившая жизнь самоубийством…Став, как и отец, акушером-гинекологом, Натансон научился делать аборты и преуспел в этом бизнесе, сделав, по его подсчетам, 60 тыс. абортов. Он объясняет, как устроена эта область медицины: как легальные абортарии превращаются в конвейер; как врачи делают по полтора десятка абортов в день, что приносит большой заработок, но «приводит к выгоранию совести»; что даже при относительной простоте операции женщинам часто наносятся увечья, иногда несовместимые с жизнью, но медучреждения в этих случаях переписывают документацию… Он описывает «общественные технологии вранья»: как сторонники абортов завышают количество смертей от нелегальных абортов и занижают – от «легальных», чтобы внушить обществу страх, будто выключение этого «конвейера» приведет к росту числа смертей женщин.
Что же произошло с доктором, который кардинально переменил свои взгляды? Как отметил Розенблюм, это было вовсе не религиозное откровение, а «чисто научный подход»: массовое применение УЗИ дало возможность «заглянуть в утробу» и обнаружить там живого человека. Последующие 20 лет Натансон жил «в духовном ужасе», ежедневно думая о самоубийстве. «Он понял, сколь тяжкие преступления совершил и какому чудовищу помог вырваться на свободу. «Савл» стал «Павлом»», – пишет в предисловии к русскому изданию книги протоиерей Максим Обухов, руководитель Православного медико-просветительского центра «Жизнь». Это «обращение» побудило Натансона писать книги, снимать фильмы, читать лекции, выступать по телевидению, разъясняя то, что он понял, как можно большему числу людей. Только в конце 1996 г., когда ему уже исполнилось 70 лет, Натансон крестился в католическом соборе св. Патрика в Нью-Йорке.
Он пишет об этом так: «Обычно вера в Бога и Его величественный дар жизни побуждают верующего начать защищать жизнь и примкнуть к движению борцов за нее. Со мной все произошло ровно наоборот: я аномальным образом пришел от защиты жизни к вере в Бога… Мне было суждено странствовать по свету в поисках Того, без Кого я обречен, но теперь я хватаюсь за край Его риз в отчаянии, ужасе и дарованной мне возможности удовлетворить самую чистую из когда-либо испытываемых мною потребностей».
На презентации выступила также кандидат культурологии Ольга Кухтенкова, которая представила результаты социологического исследования в России, согласно которому 60% «кризисных» беременных нуждаются в первую очередь в психологической поддержке, многие из них принимают решение об аборте под давлением семьи, причем речь идет не только об одиноких женщинах, но и многодетных матерях, которые избавляются от третьего или четвертого ребенка. «Культура смерти», признающая аборт простой медицинской манипуляцией, меняет в обществе всё, обесценивая женщину, ребенка и семью как таковую.
«Свидетельство Натансона показывает, что если человек серьезно стоит перед своей человечностью, он может сделать многое, чтобы торжествовала не «культура смерти», а «культура жизни», – заключила Джованна Парравичини.
Юлия Зайцева
