Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Новости

Праздник надежды, переживание радости и единства

Известные православные священники ответили на вопросы в преддверии Пасхи

29.04.2021 23:37 Версия для печати

Москва, 29 апреля, Благовест-инфо. В чем смысл и значение праздника Пасхи? Почему православные и католики празднуют этот великий праздник не вместе? Стоит ли инициировать Пасхальные каникулы на государственном уровне в России? Как, наконец, поверить в Воскресение Христово, если очень хочется, но не получается? На эти и другие вопросы православные священники -  протоиерей Павел Великанов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии; о. Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в Нахабино и о. Стефан Домусчи, кандидат богословия и философских наук - ответили на традиционной пресс-конференции, организованной МИА «Россия сегодня». Форум прошел 28 апреля, в преддверии праздника Светлого Христова Воскресения, который в этом году по юлианской пасхалии приходится на 2 мая.

Пасха – экзамен и праздник надежды

«Для меня Пасха – это своего рода проверка, экзамен, который я сдаю по своему соответствию или несоответствию тому, о чем я говорю, чем живу, на что надеюсь. В тишине, которая предваряет возглас «Христос воскрес!», происходит таинство прикосновения к тому пиру жизни, где жизнь жительствует. И ты думаешь про себя: ты вписываешься в этот праздник всей Церкви, победы жизни над смертью? С другой стороны, это подведение итогов: насколько был успешен пост, насколько ты сумел окунуться в глубину своих проблем и с чем ты оттуда поднимаешься к Воскресшему Христу. Это проверка – Христов ты или чей-то еще», – так определяет для себя смысл праздника о. Павел Великанов.

Для о. Стефана Пасха – это «праздник надежды». «Если жизнь сводится только к тому, чем она сейчас наполнена: постоянные распри, соперничество, борьба, и все это заканчивается смертью, если это последняя правда о мире, то это ужасно. Но Бог предусмотрел для нас нечто лучшее – Он пришел и воскрес, и сделал неизбежным наше воскресение», – сказал он. У о. Павла Островского Пасха, в первую очередь, ассоциируется с переживанием радости и единства, с тем, что даже «трудно выразить словами».

Воскресение высекает искру вечной жизни

О. Павел Великанов обратил внимание на уникальную этимологию слова «Воскресение», которая раскрывает смысл, для многих неочевидный. По его словам, в других языках этимология связана «с положением тела в пространстве» – например, греческое «Анастасис» означает «переход из горизонтального состояния в вертикальное – «восстание»». И только в церковнославянском языке «Воскресение» связано с глаголом «кресати», то есть «высекать искру». Поэтому и «воскресение» – это не о том, что человек был мертв, а потом ожил. Те, кого воскресил Христос во время своего земного служения, потом тоже умерли. Но только Воскресение Христово открывает перед человеком возможность «качественно иного состояния после смерти – однажды воскреснув, он не возвращается в предыдущее состояние». «В этом огромная надежда для каждого из нас – жизнь не упирается в тупик, а имеет выход туда, где с нами не справится ни смерть, ни болезнь, где мы оказываемся в бесконечной перспективе жизни. Закваска смерти не является более определяющей в жизни человека, так как мы становимся причастниками Воскресения Христова», – сказал о. Павел Великанов.

Выгода неверия

Отсюда же – и ответ на вопрос одного из слушателей: «Как же все-таки поверить в Воскресение?» О. Павел Великанов советует спросить себя: «Во что легче поверить – в то, что жизнь заканчивается гробовой доской, за которой ничего нет? Или жизнь имеет продолжение, и это дает смысл и содержание всему, что происходит до гробовой доски?» Он вспомнил чье-то изречение: «Никто не отрицает Бога без личной для себя выгоды», и предложил задуматься: «В чем для меня выгода неверия в то, что мы воскреснем?»

А о. Павел Островский считает, что надо честно ответить себе на вопрос: хочу ли я поверить или ищу доказательства Воскресения? Во втором случае за дело берется разум, пределы которого конечны. А в первом случае хорошо бы начинать с доверия: «Довериться Богу, просить, чтобы Он открыл и дал силы принять Откровение».

Что мешает христианам разных конфессий праздновать Пасху вместе?

О. Стефан вкратце объяснил, каким образом исторически календарные расчеты разошлись с астрономическими, и разошлись по-разному у христиан Запада и Востока. «Но это не меняет содержания праздника и не является подлинной проблемой», – считает он. Конечно, все христиане хотели бы праздновать Пасху вместе. Но его смущает такая постановка вопроса с православной стороны: «Когда мы будем праздновать Пасху вместе со всем миром?» Звучит так, «как будто мы на обочине». Он предложил поставить вопрос наоборот: «Мы делаем верно, а остальной мир должен к нам присоединиться».

О. Павел Великанов напомнил, что бывают годы, когда празднование Пасхи совпадает у христиан разных конфессий. «Но что-то не видно от этого мирового резонанса, как и существенного ущерба. Наоборот: мир настолько сегодня разучился принимать инаковость друг друга, настолько тот или иной вид тоталитаризма становится популярным, что чем больше разницы между нами, тем больше возможности научиться принимать других с их системой координат, с их переживанием Пасхи». Он предложил «особо не трогать эту тему, чтобы не смущать тех, для кого разница между новым и старым стилем является существенной». «Иногда отсутствие однозначного ответа является лучшим ответом, чем та или иная конкретность, которая может вызвать больше проблем», – подытожил он свой ответ.

А о. Павел Островский предложил сначала задуматься о себе: «Когда мы говорим про большие разделения, надо бы начать с того, чтобы у нас внутри было единство, между нашими приходами». Священник привел пример: когда он был настоятелем Никольского храма, а по соседству был одноименный храм, на Пасху две общины вышли крестным ходом навстречу друг другу. Хорошо бы так делать в небольших городах: например, устроить крестный ход не вокруг своего храма, а выйти всем общинам на центральную площадь и обняться. «Надо начинать с малого, а потом думать в масштабах вселенной», – полагает о. Павел Островский.

«Куличеносцы» и «яйцесвяты»

Каждый священник скажет, что на Страстной неделе очень важно посещать уникальные для церковного года богослужения. Но не только потому это важно, что такие службы совершаются раз в году, считает о. Павел Великанов, а главным образом потому, что в эти дни стихия богослужения увлекает человека и ставит перед серьезным вопросом: «Смотри, что ради тебя сделал Христос, и насколько ты соотносишься с этим?»

О. Стефан отметил, что «для многих церковных людей в эти дни характерно больше суетиться, чем думать о страдающем и воскресшем Христе». «Убрать, испечь куличи, приготовить яйца и пасху – это все по-своему важно, но несоизмеримо с тем, что происходит в это время храмах и что должно происходить в душе, которая сопереживает евангельским событиям. Важно правильно расставить акценты, иначе получается, что мы радуемся не Воскресению, а мясу, молоку и яйцам», – сказал он.

«Куличеносцы, яйцесвяты» – так иронично, а иногда с интонацией «высокодуховного  высокомерного благочестия» называют церковные люди тех, кто приходит в церковь лишь ради освящения пасхальной снеди, заметил о. Павел Островский. Вспоминая свое детство, когда ожидание Пасхи связывалось для него именно с крашением яиц и приготовлением куличей, а не с утомительными и малопонятными службами, священник призвал не относиться негативно к тем, кто заходит в храм раз в году с нарядными корзинками в Великую субботу, а наоборот – «с радостью, с любовью их встретить».

А стремясь освятить пасхальные яства, «хорошо бы хотя бы немножко понимать, для чего мы это делаем, чего мы ждем: чтобы не только качество нашего пищеварения стало лучше, но чтобы через совместное вкушение этих продуктов мы стали дружнее, внимательней и любовнее друг ко другу», отметил о. Павел Великанов.

Прививка от виртуальности

Всем памятен опыт прошлого года, когда из-за санитарных ограничений, связанных с пандемией, верующие не могли участвовать в богослужениях Страстной и Светлой седмицы. О. Павел Островский отметил, что, хотя большинство его прихожан или переболели, или привились, все санитарные меры по-прежнему соблюдаются. «Прихожане  рады, что могут быть на богослужении и что ограничения прошлого года закончатся навсегда», – выразил он общую надежду.

По словам о. Павла Великанова, «прошлый год сделал нам хорошую прививку от виртуальности – в плане общения, в области преподавания, в области религиозной жизни». «Побывав в пространстве локдауна, наблюдая из дома, что происходит в храме, многим поначалу казалось, что лучше так, чем никак. Но большинство верующих осознали, что это несопоставимо с реальным участием в богослужении. Приехать в храм, стоять на службе – да, это трудней, чем сидеть дома, это жертва, но без нее мы не получаем  результата. Радостно, что в этом году наша Пасха будет полноценной, живой! Но с учетом той специфики у нас будет определенный опыт – как научиться беречь друг друга  в ситуации, когда в храм захотят прийти очень много людей», – сказал он.

Во многих странах, где большинство людей относит себя к православной традиции, с Великого четверга начинаются пасхальные каникулы. Стоит ли выступить с подобной инициативой в нашей стране? «Наверное, это было бы неплохо, могло бы стать добрым знаком, проявлением уважения к верующим, которых у нас, надеюсь немало», – сказал о. Павел Великанов, добавив, что в этом году такие каникулы «фактически состоятся» из-за длинных майских выходных.  О. Стефан не знает, стоит ли учреждать пасхальные каникулы в государственном масштабе, но призывает работодателей «быть снисходительным к намерениям верующих посетить храм в Великий четверг и Великую пятницу».

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»