Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 2 апреля, Благовест-инфо. С аншлагом прошла в Москве в конце марта презентация новой книги из наследия митрополита Антония Сурожского. Издание с цитатами владыки Антония, служившего в Великобритании почти полвека с послевоенных времен, «Бога нельзя выдумать. Беседы с подростками о Христе и Церкви» опубликовано издательством «Никея» в 2021 году.
Обсуждение книги вылилось в искренний разговор. Что волнует нынешних подростков, чем современный язык общения отличается от времен митрополита Антония, нужно ли реагировать на новые платформы общения типа тик-ток? Об этом говорили публицист Константин Мацан, писатель Майя Кучерская, священник Федор Бородин, родители, а также подростки, которые, впрочем, публично вопросов не задавали.
Майя Кучерская. Единственный раз Майя Александровна встретилась с владыкой Антонием в конце 80-х, во время одного из его приездов в Москву. После встречи митрополита с прихожанами все стали подходить к нему за благословением, и запомнился его конкретный взгляд на каждого подходившего. «Он и на меня также посмотрел. Есть я, со своими болями, со своими радостями. Навсегда я запомнила этот взгляд предельно личный. И это ощущение я почувствовала в этой книге, просто прочитав несколько страниц. Он так умел».
Протоиерей Федор Бородин — писатель и публицист, отец восьмерых детей, настоятель храма святых Космы и Дамиана на Маросейке: Это уникальная школа общения с человеком. Самое важное даже не то, что владыка Антоний отвечает, а принципы этого общения. «Для меня как для священника было важно почерпнуть из книги принципы работы с молодыми людьми».
- Абсолютное уважение к собеседнику. С подростком он говорит на равных. Нет никакого взгляда сверху, мол я тебе сейчас все объясню, только не надо перебивать. Это уважение к ценности человека проявляется в той концентрации, о которой сейчас говорила Майя Александровна: кто именно сейчас перед тобой. При этом владыка не жалеет себя. Например, как-то в Великий пост к нему пришла девушка неверующая, но хотела поговорить. Он договорился с ней о беседах каждую пятницу, и они много дней общались. Что такое митрополиту с его заботами выделить довольно значительное время для разговора с незнакомым человеком с непредсказуемым результатом? Как надо уважать душу этого человека, иметь смирение отдать ему свои силы и время в свои 70 лет ради незнакомого человека, который потом уехал, и он даже не знает, что с ней.
Это вообще проблема работы священника с молодым человеком в наше время особенно. Потому что ты в человека вкладываешься временем, силами, в хорошем смысле слова тратишься, не ожидая скорого результата. Это большое смирение, которое показывает нам владыка Антоний: построив однажды глубокие доверительные отношения с человеком от сердца к сердцу, ты должен отпустить человека, не ожидая результата.
- Что владыке позволяло такую сердечную связь построить – это какая-то запредельная искренность. С подростком любая неискренность сразу же запечатывает его душу. Почувствовав малейшую фальшь, он сразу же закрывается.
- Владыка, разговаривая с молодыми, не боялся признавать свои ошибки. В книге есть примеры, где он сравнивает себя с Иудой. Говорит о том, что в его жизни было предательство, он сам предал.
- Он признается в разговоре с юношей: «Не думаю, что смогу в полноте ответить на ваш вопрос».
- Он очаровывал собеседника тем миром, в котором он живет. Он говорил: я стар, но красота мира до сих пор не перестает меня волновать и восхищать. Он погружает человека в мир, в котором присутствует Бог, действует, Его промысел во всем, Его красота может быть в цветке, в каких-то событиях, и раскрывает человеку возможность видеть Бога в своей жизни. Он передает этот опыт видения Бога не где-то там, у святых отцов, а здесь и сейчас.
- Причем владыка говорит довольно глубоко о сокровенном, не щадя человека, доверяя ему. Насыщает его не мягкой, но твердой пищей.
- Еще один важный принцип: владыка доверяет членам общины. Поговорив с кем-то, он поручает его кому-нибудь из членов общины.
- И еще, он не боится мягко поставить человека на место.
Константин Мацан: Читаешь книгу, и понимаешь - а язык то тот же самый, что и сейчас. А нужен ли какой-то особенный язык, особые темы для разговора о вере с нынешним подростком, с человеком мыслящим?
Кучерская: Мне лично не хватает в России 20-30 таких митрополитов антониев. Все-таки, надо признать, что язык общения меняется. И сейчас эти тик-токи – та среда, в которой дети плавают, ей нужно заниматься, входить туда Церкви. И этот меняющийся мир требует постоянной внутренней работы взрослого над собой. Я не справилась: мои старшие дети не ходят в церковь.
Вопросы из зала звучали весьма актуально.
Слушательница спросила совета, что делать, если ее дочь была разочарована исповедью - священник её не понял, как и ей казалось, и говорил немного о другом. Мама уговорила дочь пойти в церковь и такой печальный итог.
О.Федор : единственное, что помогает в подобных ситуациях - личная горячая молитва за ребенка. И смирение. Думать, что ты сейчас всем все объяснишь – ничего не получится. «Что сказать дочке? Редкий священник попадает в точку», - с улыбкой заметил отец Федор.
Наступает возраст у детей, когда ты перестаешь быть для них авторитетом. Что тут сделаешь? Предъявлять свою личную святость, а не слова.
Отец Федор поделился личным примером, когда удается не утрачивать связь с подрастающими детьми – заложить в них с малых лет память о личном общении, личных совместных интересах. Это может быть и вечернее совместное чтение, и игры на природе, и постройка сарая – то, что ребенка в данный момент интересует.
Еще один вопрос из зала: в семье один родитель верующий, а другой нет, как вести себя с ребенком?
Кучерская: Не надо ребенка ставить в положение выбора. Если папа не идет в церковь, никак не выражать своего отношения к этому. Каждый делает свой выбор. Вот, мой старший сын не ходит в храм, но он образец христианина – у него природная доброта, и я радуюсь этому.
В подтверждение, что детей все же интересуют вопросы веры, и ответы они ищут в интернете, одна из слушательниц привела пример, как недавно ее дочь что-то почерпнула для себя в блоге одного священника с короткими вопросами и короткими ответами, она первый раз пошла в храм на исповедь и причастилась.
Федор Бородин подал надежду всем скорбящим о своих нецерковных чадах. «Важно помнить, то, что вы посеяли в детском возрасте, все равно откроется в человеке, пусть в 70 лет. Зерно в нем все равно есть. Задача верующего родителя – дать почувствовать ребенку вкус благодати. И не впадать в уныние».
Материал подготовила Елена Дорофеева
