Благовест-Инфо

Пасха в пандемию: молитва vs привычка

Как новые экстремальные условия существования, затронувшие почти все континенты, повиляли на церковную жизнь. Что изменилось в церковной практике в период самоизоляции. Открыла ли эта ситуация новые смыслы  христианской жизни.  Международный обзор последних церковных событий.

Книга Иова в наши дни. «С помощью коронавируса я закрыл Твои церкви!». «На самом деле Я открыл церкви в каждом доме!». Такую реплику с картинкой можно увидеть в последние дни в соцсетях. Эта антиномия отражает  два настроения во всем христианском мире в дни Великого поста и празднования Пасхи, на которые пришелся пик пандемии. Одни переживают, порой остро, невозможность  обычного посещения храмов, закрытых правительствами, как и другие места скопления людей, и не соглашаются с этими правилами (у аналитиков даже появился термин «ковид-диссиденты»).  Другие считают жесткие меры адекватными обстоятельствам.

По последним данным, число заразившихся в мире приближается к трем миллионам. Уже более 200 тысяч человек скончались. Инфекция затронула все континенты, кроме Антарктиды.

Службы и исповеди онлайн

Пример Марии Египетской показывает, что и без посещения храма можно спастись, главное сейчас – молитва в уединении, призывал Патриарх Московский и всея Руси во время литургии в храме Христа Спасителя во второй половине Великого поста. 

Священники стали практиковать «виртуальные исповеди». Об этом говорил митрополит Иларион (Алфеев).  Такая практика применяется в русских храмах в Вене, а также в Страсбурге, в котором действуют наиболее жесткие законы карантина. «Для силы разрешительной молитвы нет препятствия в расстоянии, - сказал настоятель храма Всех святых в Страсбурге архимандрит Филипп. - Тому уже есть прецеденты в церковной практике: в качестве исключений некоторые духовники отпускают своим духовным чадом грехи по запискам или по телефону».

Уже с Благовещения кафедральный собор Русской Православной Церкви был закрыт для прихожан. Журналист «Российской газеты» красочно описывал ситуацию. «Никогда не думала, что буду почти колотить в дверь храма Христа Спасителя. Закрытая, она так тяжела, что без помощи охраны с внутренней стороны не поддается. "По журналистскому списку?" - уточняют открывшие дверь, - пишет корреспондент. - Быстро осматривают вещи, и великолепная, ничем не нарушаемая тишина собора поднимает над тобой купол еще не погасшего дня».

Пришлось праздновать Пасху онлайн, у экранов телевизоров.

Патриарх Кирилл на Пасхальной ночной службе в храме Христа Спасителя сказал: «И в этом пустом храме разве мы сегодня не пережили радость Пасхи — Святого Воскресения? Ничуть». «Нельзя умалить все то, что мы сегодня переживаем, то, что мы сегодня испытали в этот день, в эту светозарную ночь, участвуя в Пасхальном богослужении, в сравнении с тем, как это было в те времена, когда храм наполнялся людьми и когда все были здоровы. О чем это говорит? О том, что благодать Божия преодолевает любые человеческие трудности», - убежден предстоятель Русской Православной Церкви. Патриарх вновь призвал христиан к личной молитве: «Самая главная помощь наша — это сильная молитва, даже о безымянных людях, о всех страждущих, о требующих Божественной помощи и спасения».

По данным московских властей, в Москве на пасхальные службы в храмы пришли не более одной тысячи человек. Если учесть, что в столице более 800 храмов,  и только порядка 300 из них приходских, получается по три-четыре человека в храме, то есть духовенство и алтарники. Вдали мегаполисов, где плотность людей гораздо меньше, на службах были по нескольку прихожан.

Заболевшие священники. Можно ли заразиться в храме?

В то же время, даже в московских храмах есть заболевшие ковидом священнослужители. Сейчас их, по сообщению Рабочей группы при Патриархе по координации деятельности в условиях распространения вируса, более 20. Есть три смертельных случая. Настоятель кафедрального Богоявленского собора Москвы протоиерей Александр Агейкин скончался 21 апреля от вирусных осложнений, 25 апреля скончался клирик того же храма протодиакон Евгений Трофимов. 26 апреля скончался епископ Железногорский и Льговский Вениамин (Королёв).

Несколько храмов в Москве закрыты. В их числе – Покровская церковь в Крылатском,  храм  в Федора Ушакова в Бутове, храм в самом центре столицы - Воскресения Словущего на Успенском вражке.  После похорон настоятеля закрыт Богоявленский собор в Елохове.

Есть  заболевшие с подозрением на ковид в московских монастырях – в Донском и Высоко-Петровском монастырях, в Марфо-Мариинской обители, а также в подмосковном Саввино-Сторожевсокм монастыре. Ректор Московской духовной академии (МДА) епископ Звенигородский Питирим (Творогов), находящийся в Троице-Сергиевой лавре, подтвердил, что заболел коронавирусной инфекцией, правда в легкой форме. 

 Управляющий делами Московской патриархии митрополит Воскресенский Дионисий заразился коронавирусом и госпитализирован 24 апреля, сообщила рабочая группа при Патриархе по ковиду.

С 22 апреля закрыта Голосеевская обитель на Украине. Она стала третьим монастырем в Киеве на строгом карантине после Ионинского и Киево-Печерской лавры. В лавре уже умерли два монаха и несколько десятков больны. Мэр Киева закрыл монастырь, после того как у 63 священнослужителей там обнаружили коронавирус. 

В Белоруссии из-за ковида закрыта Духовная академия. В реанимации епископ Новогрудский и Слонимский Гурий. Массовые заболевания зафиксированы в минском Свято-Елисаветинском монастыре. Такие данные со ссылкой на монахинь минского монастыря публикует журналист Марина Ахмедова.  «Из ста тридцати сестер сто больны», - сообщили в обители. «Только на Пасху за ночь от одной ложечки причастилось 970 человек. Ложечка не обрабатывалась», - цитирует журналист очевидцев, которые уточняют, когда одна девушка из желавших причаститься расплакалась и попросила ложку обработать, ей ответили отказом.

Таким образом, масштаб заболевания среди прихожан еще полностью неизвестен.

 «Надеваем защитный костюм и идем к больным»

Тем не менее, в Москве священники посещают пациентов с COVID-19 дома и в стационарах. «Мы уже несколько раз ходили к таким пациентам домой, соблюдая все меры безопасности.  Мы надеваем защитный костюм, маску, перчатки — делаем все так же, как делают врачи», - сказал в интервью порталу «Православие и мир» протоиерей Иоанн Кудрявцев, заместитель председателя московской епархиальной Комиссии по больничному служению. В Италии умерли от ковида более 60 священников, «заботясь о больных в госпиталях, как и врачи и медсестры»,  сказал Папа Римский на предпасхальной службе. 

Большинство были в преклонном возрасте и имели другие заболевания, но это не умаляет их священнического подвига. И вряд ли в начале эпидемии у них были защитные средства.

Самая тихая Пасха

Во всем мире и православные и католики, которые на неделю раньше в этом году отпраздновали Пасху, в основном, ограничились онлайн богослужениями.

«Самая  тихая Пасха», услышала я от знакомой православной христиански в Москве. Это же заметил Папа Римский Франциск. В начале службы 21 апреля епископ Рима в часовне Святой Марфы сказал: «В это время столько тишины! Её можно даже услышать. Пусть это безмолвие - нечто новое для нас - научит нас вниманию и поможет возрастать в умении слушать. Помолимся об этом».

Весь мир наблюдал на телеэкранах, как служил перед Пасхой Папа Римский на пустой площади Ватикана. Никогда еще такого не было. Разве что в известном сериале Соррентино. Эпидемии в киноэпопее нет. Площадь оказалась пустой после предыдущей проповеди понтифика Ленни, жестко упрекавшего христиан. 

Молитва или привычка?

Мы привыкли к пасочкам, куличикам, а «на Пасху то в храме почти никто и не молится», заметил профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов в апрельской программе «Re: акция» на телеканале Спас. 

«Мы привыкли уже в храм ходить «по обычаю». Поставил свечи, подал записки. А молиться кто будет?», - вопрошает богослов.  Он напомнил историю из жития Василия Блаженного: «Его спрашивают - как в храме то, много народу? Он отвечает, глядя на переполненный храм: «Нет. Два человека». Можно, оказывается, и в храме стоять, не молиться». Аналогичный случай есть в и жизни Матроны Московской. Когда ее родители собирались в храм, но отец не пошел, а мама, рассердившись на него, все же ушла, и затем девочка Матрона сказала матери: «Вот отец был в храме, а тебя там не было». Духовным зрением она видела, что мать находилась в храме только телесно, а отец молился дома.

О причинах нового морового поветрия судить сложно, сказал Алексей Ильич, «одно можно сказать – значит, так угодно воле Божией; нам стоит все-таки задуматься, по какой причине это произошло именно сейчас». В то же время он напомнил, что еще 30 лет назад в России, в которой тогда  почти не осталось после советской эпохи храмов, начали открыто праздновать Пасху.

Отвечая на вопрос, можно ли заразиться во время причастия, Осипов высказал следующее  суждение. «Святые Дары есть такое же богочеловечество как и Сам Христос. И как человеческая природа Христа была подвержена и голоду, и страданиям, и даже смерти, так и Святые Дары по своей, в том числе, материальной природе, подвержены всему этому», - считает богослов. Он напомнил слова святого VIII века Иоанна Дамаскина: хлеб Евхаристии - не простой хлеб, но не превращенный, а соединенный с Божеством. Поэтому богослов считает очень важными современные меры предосторожности, изложенные в церковной инструкции о дезинфекции лжицы после каждого человека.

Похожее мнение высказал и митрополит Псковский Тихон (Шевкунов). «Те, кто говорят, что в храмах и монастырях невозможно заразиться, – лгут! Зная или не зная, в ведении или неведении», – сказал он в Пскове.

Обновление смыслов

Неординарная ситуация, изменившая привычный образ жизни всего мира, побуждает к размышлениям многих. Русский священник Владимир Зелинский, который сейчас служит в итальянском городе Брешиа, в одном из самых проблематичных в отношении эпидемии регионов страны, молится дома, сморит телетрансляции и делится мыслями в соцсети.

«Страстная Пятница на площади св.Петра. Via Crucis не в Колизее, как бывает каждый год, без людей из-за пандемии. Крест несет, передавая друг другу, небольшая группа в 14 человек, одетых буднично, несколько мужчин, три-четыре женщины, два священника. Все они - служащие Падуанской тюрьмы или как-то с ней связанные: охранники, врачи, социальные работники, волонтеры, даже один тюремщик, посвященный в сан дьякона….. Все тексты, прозвучавшие на протяжении Крестного Пути, так или иначе завязаны на преступлении и наказании. Их авторы – двое падуанских пожизненно заключенных, тот самый тюремщик-дьякон, родители дочери, убитой бандитом, наркоман с каким-то тяжелым прошлым за плечами, судья, вынужденный выносить приговоры, тюремная воспитательница, женщина, прожившая жизнь без отца, потому что он с раннего детства ее сидит на пожизненном, священник, просидевший 8 лет просто так (очевидно, по подозрению в педофилии), потом оправданный... Все они приносят Кресту свой опыт, свои исповедальные свидетельства о примирении с Богом…».  

И затем отец Владимир замечает: «Главное послание этого вечера, папы Франциска и всего католичества, каким оно стало в наши дни: нет в мире виноватых, все несут свой крест, повсюду есть только страждущие, Иисус с ними. Он берет на себя вину каждого. Он – в центре страдания мира и всякого человека на земле. Сравниваю с нами, Восточной Церковью; ее послание остается неизменным с самого начала: страдания этой жизни ничего не стоят, есть вина, есть только грех, ты должен покаяться и Крестом спасешься».

Новые живые формы

В новой ситуации складываются новые формы церковной практики. Необычная церемония прошла в Страстную пятницу в соборе Нотр-Дам де-Пари. Он еще не восстановлен после разрушительного пожара, случившегося на Страстной неделе год назад. На службе перед Терновым венцом, спасенным от огня одним из капелланов, молились четыре священнослужителя, а также три актера в защитных комбинезонах. Звучали стихи французских поэтов и скрипичные произведения Баха, Глюка, Телеманна. Была исполнена «Аве Мария» на музыку Шуберта, а также молитва о врачах и медсестрах, написанная французской поэтессой Мари Ноэль в XX веке.

Эта трогательная церковная церемония со стихами и молитвой современной поэтессы – живая реакция эмоциональных французов на общую беду.

Созвучен этому настроению и телевизионный марафон на телеканале Спас перед ночной Пасхальной литургией. Актеры и люди разных сословий читали книгу Деяний святых апостолов из квартир, с мостов и крыш, буквально по евангельскому призыву «проповедуйте на кровлях» (Мф.10:27).

И на других телеканалах, по крайне мере, на «Культуре», вышло в эти дни много передач с глубоким смыслом.  А, например, замечательная программа Дмитрия Менделеева «Библейский сюжет» с христианским взглядом «в Духе и Истине» на примерах судеб известных людей, стала выходить в прайм-тайм, а не в скромном раннем утреннем эфире, как было все 20 лет этого цикла. «В утешение оставшимся и остающимся без Праздника в храме... Помните, за что был убит первый христианский мученик, Стефан? Он процитировал пророка Исаию: "Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?" Это из книги Деяний. Наши "советские" бабушки говорили об этом так: "Церковь не в брёвнах, а в рёбрах", - написал Дмитрий Владиславович Менделеев в своем пасхальном посте в фейсбуке.

 Западные онлайн эфиры наполнили оперы с христианским аспектом. 

На Страстной «Метрополитен-опера» выложили доступ на оперу Пуленка «Диалоги кармелиток».  В начале Пасхи на сайте брюссельской оперы – «Парсифаль», последнее произведение Вагнера, где после многих терзаний человек преображается в Причастии. 

«Спектакль Джона Декстера 1977 года, показанный нам в версии 2019-го под управлением нынешнего музыкального руководителя Мет Янника Незе-Сегена, думаю, не обидел бы Франсиса Пуленка – одного из самых честных и трепетных композиторов ХХ века», - записал в своем блоге в ФБ музыкальный комментатор газеты «Труд» Сергей Бирюков. В финале, пишет он, «после того как под прекрасный гимн Salve Regina 16 раз свистит нож гильотины, ждешь финального пафоса, чего-то вроде страшно нарастающего фа минора в конце «Леди Макбет Мценского уезда». И – ничего. Только тихо падающий короткий до минорный аккорд. Как капля крови с ножа».

Трансляции доступны лишь пару дней. Теперь «Кармелиток» можно посмотреть на сайте Театро Комунале (Болонья).

 «И «Парсифаль» очень уж здорово лег на пасхальные дни. Но дело далеко не только в этом.
Ведь не в одном лишь «Парсифале», а практически в каждой опере Вагнера, в самой ее сердцевине лежит громадная моральная проблема. Именно моральная, а не социальная. У Вагнера это дано в предельно очищенной форме», - замечает Сергей Бирюков.

«Финал "Парсифаля" -- изумительные страницы, полные любви именно в религиозном смысле, к мирозданию в целом, к человеку как части природы -- то состояние, которым через четверть века наполнит свой "Китеж" Римский –Корсаков, -  пишет журналист. -  Но в "Парсифале",  после того как он окропил Кундри водой из святого источника, а она омыла ему ноги, и в это время над лесом восходит солнце, и Парсифаль поражен -- как прекрасны полевые цветы, -- а в музыке после мотивов страдания наступает си мажор и прорастает напевная очень светлая и простая тема (если не ошибаюсь, кларнета) ну совсем из "Китежа", от Вагнера даже не ожидаешь такого тепла, света, простоты и доброты».

Так что, именно в эту эпидемию востребованы высокие смыслы и живая молитва.

Елена Дорофеева