Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 4 апреля – 12 мая

Выставка «Праздник Благовещения». Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

Все »









Новости

Христианская апологетика перед вызовами «нового атеизма»

Эта проблема обсуждалась в рамках XV Меневских чтений

02.03.2020 10:14 Версия для печати

Прот. Лев Шихляров. Фото: о.Глеб Рябинин / страница Сергиевского храма в Семхозе в Facebook

Москва, 2 марта, Благовест-инфо. Круглый стол «Христианская апологетика протоиерея Александра Меня перед лицом атеизма» состоялся 27 февраля при Сергиевском храме в Семхозе, построенном на месте гибели протоиерея Александра Меня (1935-1990) – выдающегося пастыря, миссионера, просветителя, библеиста. Тематическая встреча священнослужителей и мирян прошла в рамках XV Меневских чтений, приуроченных к 85-летию со дня рождения протоиерея Александра Меня и 30-летию со дня его трагической гибели.

В этом юбилейном году Меневские чтения проходят с января по сентябрь и включают целый ряд мероприятий разного формата. Перед началом работы круглого стола благочинный церквей Сергиево-Посадского церковного округа протоиерей Игорь Завацкий с духовенством благочиния помолился о упокоении убиенного протоиерея Александра на том месте, где пролилась его кровь.

Основным докладчиком на круглом столе стал протоиерей Лев Шихляров, преподаватель Российского православного университета св. Иоанна Богослова. В начале он обратился к последней трети XX-го века, когда значительная часть советского общества стала «разнообразными витиеватыми путями приходить к христианской вере». С началом периода религиозной свободы (с 1988 г.) широко распространилось ожидание, что «построение новой жизни, а конкретно у нас – новой России, мыслилось в неразрывной связи с возвращением доброго влияния Русской Православной Церкви», причем в формах, в той или иной степени свойственных дореволюционной России. Но в этих «прекраснодушных рассуждениях», как правило, упускали два принципиальных фактора:

царская Росси была далека от идеала, в ней зрели «гигантские проблемы», которые и привели к революционному кризису 1917 года; в ХХ веке жизнь настолько изменилась, что «возвращение к Православию ни в коем случае не должно было означать механического продолжения форм дореволюционной жизни».

За прошедшие четверть века Церковь была восстановлена из руин; общая тенденция возрождения Церкви, «поддержанная официальной позицией священноначалия, стала конструктивной и созидательной», считает о. Лев, особо упоминая такие события, как канонизация Собора новомучеников и создание «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Что касается традиции христианской апологетики, то она в эти годы «выглядела уже неактуальной», поскольку атеизм, против которого она была традиционно направлена, окончательно, как казалось тогда, скомпрометировал себя. «Исповедовать атеизм у нас было просто неприлично – его присяжные идеологи догадливо переквалифицировались в специалистов по религиоведению, а упёртые ненавистники веры ушли в подполье», – вспоминал о. Лев недавние годы.

Но наступили другие времена, продолжил он, и «чванливый атеизм» «выкопал себя из гроба» и вновь активизировался в медийном пространстве. По словам священника, адепты атеизма «чётко уловили ряд современных тенденций, например, естественный душевный кризис воспитанного с детства в Церкви юного человека, …  и вливают умело приготовленную отраву в образовавшуюся пустоту». Анализируя причины нового атеизма, о. Лев объясняет их «в некоторой степени повторением дореволюционной ситуации, а можно – психологически: как результат взросления, подросткового бунта и неумения перейти от веры детской как составляющей сказочного мира к вере взрослой, осмысленной и практической». Ответственность за атеизм 20-30-летних  он во многом возлагает на воспитавшие их религиозные семьи с их «несовершенной, неразвитой, непросвещённой верой», и наставников таких родителей. «Уверовавшим некогда родителям так часто не достаёт мудрости и любви, чтобы помочь детям прийти, уже своим, непохожим путём, к познанию Живого Бога», – посетовал выступавший. 

Далее он дает обзор деятельности наиболее ярких медийных проповедников атеизма наших дней, начиная с покойного киевского профессора Евграфа Дулумана, который публично отрекся от веры и вел активную атеистическую пропаганду еще в хрущевские времена, а в последние годы стал снова востребованным и популярным. «Того, что Дулуман критикует в христианстве, в нём отродясь не бывало, но Евграф счастлив вспомнить молодость, ему есть кому передать эстафету», – с сожалением отметил о. Лев.

Он критически отзывается о другом популярном деятеле – Евгении Понасенкове, который явно гордится своим «отрицанием Православия и Самого Бога». Докладчик сожалеет, что телеканал «Спас» приглашает его на диспут о вере, не учитывая, что «он придёт на передачу не как ищущий атеист, а как самовлюблённый насмешник и провокатор, заранее позвавший подписчиков своего канала смотреть, как он будет громить, по его выражению, «глупого попика», и потому телебеседа выглядела со стороны Церкви как искусное «метание бисера».

«Псевдонаучные» сочинения о Евангелии журналиста Юлии Латыниной священник разбирать не стал, отметив лишь, что она «документально силится показать Христа новейшим образом – как проповедника радикализма и терроризма».

Зато подробному критическому анализу о. Лев подверг взгляды популярного публициста Александра Невзорова, который «несомненно обладает талантом захватывать неопытные души, его воздействие настолько заразительно, что уже имеет смысл говорить о "невзоровщине" как о явлении». На конкретных примерах священник показал, как устроены несколько разработанных Невзоровым блоков: «"Уроки атеизма" – "научное разоблачение тёмных предрассудков",  "Поповедение" – скабрезная интерпретация жития святых, истории и современной жизни Церкви, "Искусство оскорблять" – кощунственная и издевательская подача религиозного мировоззрения таким образом, чтобы избежать юридического преследования». Священник предполагает, что за изощренной грубой хулой публициста на Бога и Церковь «таится тщательно скрываемая личная трагедия, приведшая к духовному надлому, выдаваемому за подвиг смелого говорения».

При этом изучение подобных речей необходимо «тем неравнодушным церковным деятелям, кто хотел бы в эпоху глобального распространения информации уберечь множество юных слушателей от умного и талантливого растлителя, совершающего непростительную хулу на Духа Святого», считает о. Лев.

Завершая свой доклад, он сказал: «Размах сегодняшнего торжества хамства в отношении святой веры не может не вызывать возмущения. Но деятельность современных адептов атеизма, явно попущенная Богом, открывает нам, православным христианам, горькую правду о нашей неправде, ибо нет ничего правдивее безжалостного бесовского обличения пред судом Божиим нашей греховности и далёкого отстояния от пути спасения. Понять бы нам, что парадоксальным и промыслительным образом подобная критика может стать для каждого из нас толчком к ревностному возрастанию в совершенстве, а Церкви в целом – ко святому самоочищению».

Ведущий круглого стола, настоятель Сергиевского храма в Семхозе протоиерей Виктор Григоренко, реагируя на такой подход докладчика к апологетике, напомнил слова о.  Александра Меня, который, по его словам, более заботился о проповеди Евангелия, чем о полемике с безбожием: «...Я считаю, что одна из наших главных установок, христиан сегодняшних, есть не борьба с атеизмом. С атеизмом боролись много... А нам нужно гораздо больше бороться с лжехристианством внутри каждого из нас. Это будет гораздо более важно. Потому что атеизм приходит как продукт нашего недостоинства».

В завершение круглого стола было анонсировано следующее мероприятие в рамках XV Меневских чтений – круглый стол «Проповедь в пастырстве протоиерея Александра Меня», который планировался на 29 февраля в Центральной районной библиотеке Сергиева Посада. Основной выступающий – протоиерей Вячеслав Тулупов.

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»