Благовест-Инфо

Эксперты в области образования рассказали о проблемах в преподавании курса ОРКСЭ

Фото: Юлия Зайцева

Москва, 13 ноября, Благовест-инфо. Некоторые итоги общественной и профессиональной дискуссии по поводу реализации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) и предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР) подвели 12 ноября эксперты, приглашенные на пресс-конференцию в МИА «Россия сегодня». Речь шла об исследовании «Реализация комплексного учебного курса ОРКСЭ», которое проводится по инициативе Министерства просвещения Российской Федерации союзом «Профессионалы в сфере образовательных инноваций» и ООО «Альмира» при научно-методической поддержке Московского педагогического государственного университета.

Обобщая разные позиции, которые прозвучали в ходе дискуссий на площадках ряда округов России, эксперт союза «Профессионалы в сфере образовательных инноваций» Павел Костылев отметил: «Мы встретили разные мнения (о преподавании ОРКСЭ – ред.), но нигде не было точки зрения, что это не важно».

Буквально теми же словами говорила о восприятии упомянутых курсов директор Правового департамента Министерства просвещения Российской Федерации Светлана Нуждина: «У общества очень много вопросов, но никто не говорит, что это неважно».

«Воспитательный компонент, который содержится в курсе ОРКСЭ, жизненно важен для нашей страны, особенно учитывая те вызовы, с которыми мы сталкиваемся», – подтвердил главный советник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления внутренней политики Администрации Президента Российской Федерации Андрей Третьяков. Он положительно оценил заинтересованность и «трепетное отношение» к предмету всех участников процесса создания, экспертизы и внедрения курса ОРКСЭ, однако отметил, что этот курс «в какой-то степени недооценен в нашем обществе».

По его словам, курс ОРКСЭ – «один из мировоззренческих курсов, который предполагает, что мы сможем передать детям те традиционные российские духовно-нравственные ценности, которые были важны для наших предков и для нас». Хотя курс «говорит о чем-то древнем», продолжил он, имея в виду религии, но «образовательная область это самая молодая», поэтому о содержании и методическом обеспечении ведутся дискуссии на разных уровнях.

Что касается содержания курса, то эксперты неоднократно подчеркивали, что «мы не преподаем религию» (Светлана Нуждина). А.Третьяков отметил, что религиозные ценности – только один из компонентов того, что принято называть российскими «традиционными духовно-нравственными ценностями». Говоря о дискуссиях по поводу содержания ОРКСЭ – «тонкой сферы, связанной с культурами и их многообразием», он подчеркнул: «Эти дискуссии должны преследовать одну цель – чтобы было обретено единство, чтобы в диалоге противоречия снимались, чтобы дети понимали, как выстраивать свой диалог с представителями других культур и традиций».

Религиовед, преподаватель НИУ ВШЭ Всеволод Золотухин взялся описать этот комплекс ценностей. По его словам, речь идет в целом о «ценностях российской цивилизации»: это «в немалой степени ценности традиционных религий и культур, но также и философские, и научные, и литературные ценности, <…> ценности научного знания и уважения к прогрессу, и рефлексивное отношение, которое воспитывается русской литературой». При этом надо понимать, что «традиционные ценности меняются, обогащаясь со временем». «Надо транслировать традиционные ценности на сегодняшний момент, а не ситуацию конца XIX века», – сказал Золотухин.

Цели преподавания ОРКСЭ и ОДНКНР – «поддержание гражданской идентичности», знание своей страны, «упрочение знакомства с культурой народов России – традиционной и современной, чтобы усвоить поликультурность, полифоничность», продолжил религиовед. Он выделил также «более практическую воспитательную задачу» – это «профилактика не только религиозно мотивированных экстремистских, ультраправых, радикальных идей, но в целом – выработка рефлексивного отношения как к собственной, так и к другим религиозным традициям. Невозможно понять другие традиции, если плохо знаешь свою». Поэтому о религиозных традициях нужно говорить продуманно, основываясь «как на рецепции доктринальной традиции, так и на обращении к современным академическим источникам». При этом в учебниках по ОРКСЭ необходимо исходить из «грамотного отношения к корреляции между религией и моралью – они тесно связаны, но между ними есть и понятное концептуальное расхождение», сказал эксперт, не пояснив при этом суть «расхождения». Пособия по ОРКСЭ и ОДНКНР он советует дополнить «детективными историями об изучении религий, священных текстов» и уделить внимание «их динамическому развитию, аксиологическим смещениям на протяжении веков».

Светлана Нуждина рассказала о непростом процессе поиска баланса в формировании воспитательного содержания курса ОРКСЭ. С одной стороны, надо учитывать и уважать особенности религиозной картины региона и конфессиональные предпочтения семьи, поскольку «часть регионов заточена на прививание ценностей определенного религиозного движения во всех сферах жизни». С другой стороны, цель образовательной системы – создание «единого образовательного пространства, чтобы школьники в разных регионах говорили "на одном языке", имели общие ценности». В целом вызов, стоящий перед специалистами, чиновник Министерства просвещения сформулировала так: «дать представление о системообразующих, государствообразующих ценностях, при этом не вмешиваясь больше определенного уровня в ту тонкую сферу, за которую отвечает семья».

Павел Костылев рассказал о том, что союз «Профессионалы в сфере образовательных инноваций», который он представляет, провел 11 форумов разного формата, посвященных проблемам преподавания ОРКСЭ, во всех округах РФ. Вовлечение в дискуссии более тысячи специалистов дало возможность составить представление о специфике внедрения нового курса в каждом из регионов и сформулировать запросы «с мест». Так, есть очевидный запрос «на усиление связи этих курсов с проблематикой традиционных российских духовно-нравственных ценностей в сфере воспитания гражданской идентичности». При этом, по наблюдениям эксперта, многие преподаватели «не до конца понимают, что это за ценности, как эта проблематика связана с идентичностью подростков и с духовно-нравственной культурой». Кроме того, учителя хотят четче понимать, «как корректно в этих курсах использовать конфессиональную тематику, на каком уровне преподавать тонкости религиозных учений в 4 классе». А учитывая, что область ОДНКНР в перспективе собираются расширить и преподавать и дальше, с 5 по 9 класс, необходимо разработать критерии эффективности этих курсов.

П. Костылев упомянул также «большой запрос на методическую помощь "из центра" и переквалификацию учителей». О проблемах в этой области рассказала заместитель директора Института социально-гуманитарного образования МПГУ по научной работе Елена Омельченко. По ее словам, в большинстве случаев курс ОРКСЭ ведут учителя начальной школы, «а они и прежде, и сейчас, что греха таить, сталкиваются с большими трудностями: часто не владеют содержанием курса, не имеют достаточно методической поддержки».

Воспитательная направленность курса представляет серьезную проблему для учителей, особенно молодых, «потому что это те уроки, на которых с детьми нужно говорить о жизни, о ее смысле, о ценностях, о тех вещах, о которых учитель на других уроках не имеет возможности и времени говорить». «Иногда это вызов для учителя в текущей педагогической практике, потому что учителя, особенно те, которые <…> формировались в 90-е годы, сами часто не имеют духовно-нравственного базиса, не имеют ответов на те вопросы, на которые они вынуждены будут отвечать вместе с детьми».

Еще одна существенная проблема, связанная с преподаванием ОРКСЭ, – необходимость «вступать в очень тесное взаимодействие с родителями, поскольку он нацелен на поддержку семейных ценностей, в нем много заданий для совместного выполнения в семье». Учитывая эти проблемы и вызовы, очень важно развивать систему методической поддержки учителей ОРКСЭ, постоянного повышения квалификации, возможность консультаций, а также обмен этими практиками между регионами, отметила Омельченко.

В России в 2012 году был введен курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Он рассчитан на учащихся 4-х классов и предусматривает изучение на выбор основ православной, исламской, буддистской или иудейской культур. Кроме того, по желанию преподаются основы всех мировых религиозных культур или основы светской этики. В РПЦ неоднократно предлагали расширить предмет и на другие года обучения – с 5 по 9 классы.

Юлия Зайцева