Благовест-Инфо

В Великобритании прошла конференция по наследию Ансельма Кентерберийского

Дарем, 23 июня. В Сэнт-Чед Колледже Даремского университета прошёл трёхдневный международный научный форум «Ансельм Кентерберийский: мироустройство, природа и Бог», сообщает «Седмица» со ссылкой на веб-сайт форума.

Организаторами и спонсорами конференции выступили Международное общество исследователей наследия Ансельма Кентерберийского, католической Центр исследований англиканства и Центр исследований древней и средневековой философии Даремского университета.

В конференции приняли участие теологи, специалисты по средневековой философии, истории и культуре из Великобритании, Ирландии, Финляндии, Германии, Бельгии, Нидерландов, Италии, Португалии, Греции, Японии, Австралии, США. Конференция состояла из 12 тематических сессий, на каждой из которых было представлено по 2 или 3 доклада.

На пленарном заседании с обширным докладом на тему «Божественная природа – тварное мироустройство: неприложимость категорий Аристотеля к Богу в “Монологионе”» выступил проф. теологии и философии Иоанн Деметракопулос (Университет Патр, Греция).

Как указал докладчик, проблема, вынесенная в название доклада, в значительной степени обусловлена построениями Августина, Боэция и Клавдиана Мамерта, которыми Бог рассматривался как Творец и Хранитель мира. Терминология, использовавшаяся у этих авторов, была заимствована Ансельмом для доказательства существования Бога, но оказалась недостаточной для того, чтобы выразить постижение Бога «сущностно» (substantialiter). Автор доклада путём анализа текста «Монологиона» выделяет три уровня использования Ансельмом аристотелевских категорий. 1-й уровень (19-2 главы): категории, абсолютно неприменимые к Богу (jacere, affici, habere, quando и ubi); 2-й уровень (1-14 главы): категории, которые в некотором смысле могут быть применены к Богу посредством описания Его дополнительных аспектов (facere; ad aliquid); 3-й уровень (15–18 и 25–28 главы): категории, относящиеся к Богу per se, или «сущностные» категории (количества; качества; субстанции-эссенции). Впрочем, по мнению докладчика, т. к. Бог по своей сути - абсолютно непознаваемое «Нечто», а божественная природа и сотворённый мир принципиально различны, применение к Богу вышеуказанных категорий носит довольно условный характер и служит лишь пропедевтикой ума для подлинного богопознания.

Первая, третья и десятая сессии форума были посвящены темам личностного становления, писательского творчества и духовного опыта Ансельма, а также теме влияний на его творчество дохристианских и церковных авторов. Сессии носили названия – «Истина, опыт и существование», «Источники и авторитеты» и «Образцы для творчества» соответственно.

Организаторы форума особенно отметили в пресс-релизе мероприятия, что Ансельм Кентерберийский в качестве теолога известен, прежде всего, своими, как их называют со времени Канта, «доказательствами существования Бога». Анализу этих последних было уделено внимание в сообщениях и панельных дискуссиях нескольких тематических сессий – «Существование Бога», «Онтология и дифиниции», «Образцы и источники для трактатов Ансельма». Здесь, в частности, прозвучали следующие сообщения: «Онтологический аргумент и вера Ансельма как стимул, ориентир и критерий разума», «Природа Бога: как Ансельм получает определения Бога в рамках характеристики “то, что превосходнее всего”»; «Роль духовных смыслов в аргументации “Прослогиона”»; и др.

Особый интерес и продолжительные дискуссии инициировало выступление известного специалиста по теологическим и общефилософским воззрениям Ансельма проф. философии Ричарда Кэмпбелла (Австралийский национальный университет) на тему «Ансельмов космологический аргумент в пользу существования Бога». В докладе была предложена дальнейшая разработка так называемого «онтологического аргумента», содержащегося в трактате «Прослогион» (написан Ансельмом в 1079 г.) путём трансформации некоторых элементов этого аргумента через инкорпорирование некоторых его моментов в современный космологический и логический дискурсы.

Также много дискуссий возникло вокруг выступления исследователя средневековой философии, доцента Оксфордского университета Йана Логана на тему «Отрицая Бога. Ансельм и атеизм».

На последней – двенадцатой – сессии все доклады были связаны с темами осмысления и влияния личности и философско-теологического наследия Ансельма Кентерберийского на его ближайших учеников и на последующие поколения теологов и мыслителей.

В рамках форума прошла экскурсия в Юшо Колледж Даремского университета. Этот колледж был основан в 1808 г. как католическая семинария. Теперь здесь располагается одна из старейших библиотек университета с большим собранием средневековых манускриптов. Также, после окончания последней сессии конференции состоялось общее собрание членов Международного общества исследователей личности и трудов Ансельма Кентерберийского.