Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

Митрополит Иларион: в обществе важно поднимать тему сталинских репрессий

Версия для печати. Вернуться к сайту

Москва, 27 мая. В эфире передачи «Церковь и мир», вышедшей 25 мая на канале Россия-24, митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал по просьбе ведущей высказывание одного из журналистов: «Вся страна до начала индустриализации жила в землянках и рожала в амбарах, мои родные прекрасно жили во времена Сталина». По словам митрополита, если кто-то хорошо жил при Сталине, значит, ему «очень крупно повезло».

«Если мы прочтем литературу того времени, например, «Колымские рассказы» Варлама Шаламова; «Архипелаг ГУЛАГ» о том, как жили заключенные или сравнительно недавно вышедший роман Захара Прилепина «Обитель», то я думаю, хотя бы на основании этих произведений художественной и исторической литературы можно до некоторой степени восстановить ту атмосферу, обстановку, в которой жили люди», – считает архипастырь.

Он также напомнил, что в сталинские времена были репрессированы, безвинно осуждены и погибли в лагерях миллионы людей: «Здесь всегда начинают спорить о цифрах: одни эти цифры завышают, другие занижают – наверное, точных цифр мы никогда не узнаем».

В качестве примера митрополит Иларион привел Бутовский полигон, где было расстреляно более 20 тысяч человек, из них не менее тысячи пострадали за веру. Там было расстреляно более 300 священнослужителей.

«Такими местами, такими расстрельными полигонами была усеяна вся наша страна. Не говоря уже о том, что вся страна была усеяна цепью концлагерей – это и Соловки, и Колыма, и многие другие места. То есть система массовых репрессий была чудовищной и ужасающей», – констатировал архипастырь.

Митрополит Иларион не согласен с мнением о том, что до сталинской индустриализации страна жила в амбарах. «Именно в начале XX века Россия показывала наивысший темп роста экономики, – отметил глава ОВЦС. – Расцвет России как государства, ее экономический рост пришелся на начало XX века. В частности, в 1910-е годы наблюдался огромный подъем экономики, и доля России в мировом ВВП была очень существенной».

По словам митрополита, после революции созданная при царе экономическая инфраструктура была в значительной степени разрушена. «А уже в 30-е годы из-за политики коллективизации была практически разрушена система сельского хозяйства так, что в послесталинский период страна была вынуждена покупать продовольственные продукты, даже закупать зерно за рубежом», – констатировал иерарх.

Что касается победы в Великой Отечественной войне, то она приписывается Сталину незаслуженно, убежден глава ОВЦС: «Колоссальные потери, которые Советский Союз понес в Великой Отечественной войне, по-видимому, могли быть намного меньшими, если бы не преступная политика сталинских репрессий, которая перед войной очень существенно ослабила наше государство».

Митрополит Иларион прокомментировал также мнение о том, что к концу Великой Отечественной войны Сталин покаялся и пришел к Богу. «Я совершенно не склонен верить во всю эту мифологию, которая раздута вокруг Сталина. Я не думаю, что он покаялся, уверовал. Он был воинствующим атеистом. Он был инициатором политики репрессий против собственного народа, включая Церковь и духовенство. Может быть, таким образом он мстил Церкви за свое семинарское прошлое, за свою неудачу в качестве семинариста. Этого мы уже, наверное, никогда не узнаем», – считает представитель Церкви.

Встреча Сталина с тремя митрополитами в 1943 году была связана с необходимостью открывать второй фронт, поскольку одним из требований союзников было обеспечить «хотя бы минимальную свободу религий» в Советском Союзе, отметил также глава ОВЦС.

 «В первый день войны митрополит Сергий призвал народ бороться с врагом – может быть, в силу этого гонения не то чтобы прекратились совсем, но были ослаблены и для Церкви 40-е годы были своего рода передышкой. Но к концу 40-х эти гонения возобновились и церкви снова стали закрывать, а уже следующая волна гонений началась при Хрущеве», - отметил иерарх.

 «До революции количество священников исчислялось десятками тысяч, а количество епископов превышало сотню, а в конце 30-х годов перед Великой Отечественной войной на свободе оставалось только четыре действующих епископа и около сотни священников. И около сотни храмов на всю территорию Советского Союза оставались открытыми», – сказал далее митрополит Иларион. 

Архипастырь также отнес к мифологии, создающейся вокруг личности Сталина, мнение, что вина за репрессии лежит на ближайшем окружении диктатора – Ежове, Берии и других. «Есть документы, на которых сам Сталин ставит свою подпись – кого расстреливать, а кого нет», – напомнил он.

Митрополит Волоколамский Иларион считает информативным и полезным фильм журналиста Юрия Дудя «Колыма. Родина нашего страха»: «Я не согласен с тем, как он подает материал, в частности, с тем, что герои его фильмов используют матерную лексику, но то, что он поднял эту тему, я считаю, очень важно и своевременно».

В фильме дочь Сергея Павловича Королёва очень подробно рассказывает о своем отце. «Все знают о том, кто такой был Королёв, но никто не знает о том, как он был репрессирован, как он чудом выжил», – заметил митрополит Иларион.

По его словам, тема репрессий заслуживает того, чтобы раскрывать ее и в художественных фильмах, и в сериалах, и в художественной литературе, добавил иерарх: «Мы не должны превращаться в Иванов, не помнящих родства, и не должны пытаться представлять наше прошлое в розовом свете».

 «Невозможно не совершить ошибки, если не извлекать уроков из истории. Неслучайно Церковь канонизировала всех новомучеников и исповедников XX века, причем более 1,5 тысяч канонизировано поименно, то есть это те люди, чьи жития и архивные дела были исследованы, было изучено, как они вели себя на допросах, не оговорили ли кого-нибудь, как они шли на смерть. Буквально каждый их шаг был задокументирован, и этих людей Церковь канонизировала поименно», – подчеркнул архипастырь.

«Помимо тех, чьи дела удалось исследовать, есть множество людей, которые были репрессированы и о которых мы, вероятно, не узнаем подробностей. Поэтому Церковь также канонизировала всех известных нам по именам и неизвестных новомучеников, потому что их точное число известно одному Богу», – добавил митрополит Иларион. 

Rambler's Top100