Благовест-Инфо

Константинопольский патриархат разрешил священникам вступать во второй брак

Фото: ОВЦС

Стамбул, 5 сентября. Священный синод Вселенского патриархата разрешил повторный брак для греческих православных священников. Это может произойти в случае, если священнослужитель овдовел или если его бросила жена.

Об этом сообщает Rublev со ссылкой на Greek Reporter и на информационное агентство Romfea.

В то же время подчеркивается, что, если священнослужитель сам хочет оставить жену и жениться на другой женщине, такой брак недопустим. В сообщении говорится, что каждый конкретный случай будет рассматриваться отдельно в Синоде Вселенского патриархата, куда правящие архиереи будут направлять соответствующие просьбы священников.

Кроме того, Константинопольский патриархат составил специальное последование в случае повторного брака священников. Оно существенно отличается от чина венчания и, по сути, представляет собой простую молитву о вступающих в брак.

Сообщается, что в ближайшие дни Вселенский патриарх Варфоломей направит иерархам Константинопольской церкви официальное письмо со всеми подробностями и указаниями по этому вопросу.

Священство и брак. Церковные каноны и документы

В первые века христианства каноны разрешали людям, намеревавшимся принять сан священника и даже епископа, пребывать в браке, если их союз носил вполне христианский характер. Но второй брак разрешался только мирянам. Так, 87-е правило Василия Великого гласит: «Вторы́й брак есть врачество́ проти́ву блуда́, а не напутствие сластолюбию».

Апостол Павел в послании к Тимофею и Титу ясно высказал отношение Церкви к вопросу брака священнослужителей: священник должен быть «единая жены муж» (1 Тим. 3:2—12; Тит. 1:6).

«Правила святых апостолов» провозглашают второй брак каноническим препятствием для священства, в том числе и для тех, кто, овдовев, женился во второй раз: «Кто после святого Крещения двумя браками обязан был, или имел наложницу, тот не может быть ни епископом, ни пресвитером, ни диаконом, ни вообще состоять в списке священного чина» (17-е Апостольское правило).

Тем не менее, вопрос о возможности второбрачия для духовенства обсуждается во Вселенском православии на протяжении последних десятилетий. Впервые в новейшей истории он был поднят по инициативе Вселенского патриархата на Межправославном конгрессе, который проходил в Константинополе 10 мая — 8 июня 1923 г.

Тогда патриарх Мелетий (Метаксакис; 1871—1935) активно пытался утвердить некоторые положения обновленческого характера, например, переход на новый, «новоюлианский» стиль. Обсуждались также вопросы брака клириков. Участники совещания высказались за разрешение дьяконам и священникам вступать в брак после хиротонии, а также за разрешение вдовым клирикам жениться во второй раз.

Позднее, в рамках межправославного диалога вопрос о второбрачии духовенства периодически обсуждался (например, в 1940—1950-х годах он остро стоял в Болгарской церкви), но большинство Поместных церквей высказывались против нововведений.

В документе «О канонических аспектах церковного брака», принятом на Архиерейском соборе Русской православной церкви 29 ноября — 2 декабря 2017 года, говорится недвусмысленно:

«Церковь также не разрешает венчать следующих лиц:

<…> ж) состоящих в духовном сане, начиная с посвященных в иподиаконский чин».

В последнем церковном документе, который одобрен несколькими Поместными церквями — определении Критского собора (18—26 июня 2016 г.) «Таинство брака и препятствия к нему» закреплен канонический запрет на второбрачие для духовенства:

«Священство само по себе не является препятствием к браку, но, согласно действующему каноническому преданию (3-е правило Пято-шестого Трулльского Собора), после хиротонии вступление в брак запрещается» (п. 4 главы II «О препятствиях к браку и применение икономии»).

Под документом стоит в том числе и подпись Константинопольского патриарха Варфоломея.