Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 6 августа, Благовест-инфо. Панихида по митрополиту Сурожскому Антонию (Блуму) (1914-2003) была отслужена 4 августа, в день 15-летия его кончины, в храме свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине. В этот же день прихожане храма молитвенно поминают священника Георгия Чистякова (1953-2007), которому 4 августа исполнилось бы 65 лет. Поминальное богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Александр Борисов.
«То, что сошлись две эти даты в такой день, подчеркивает эстафету, которую митрополит Антоний передал о. Георгию, к сожалению, ненадолго», – сказал перед панихидой о. Александр. Он имеет в виду не только личные отношения, которые связывали этих священнослужителей (о. Георгий, по свидетельству близких, почитал митрополита Антония как своего духовного наставника – сначала заочно, а позже и лично не раз встречался и сослужил с ним), но и духовное значение обоих. «Оба они удивительные люди в том отношении, что они, в числе других, были связующими звеньями между культурой и религиозностью конца XIX – нач. XX вв. и нашей современностью. Дело в том, что русская эмиграция оказалась между двумя крайностями. Одна – что до революции в Русской Церкви все было замечательно и прекрасно, и задача верующих людей сводится лишь к реставрации того, что было. Другая же (их было гораздо меньше) стремилась найти компромисс с новой коммунистической властью. Но, как всегда, истина находится посредине – это люди русского религиозного Ренессанса: Владимир Соловьев, Сергей и Евгений Трубецкие, о. Сергий Булгаков, Николай Бердяев, Семен Франк, многие из которых еще до трагического социалистического эксперимента в России прошли соблазн марксизма и поняли, что сведение человека к материальному приводит к уничтожению личности, ликвидации культуры, что человек призван к чему-то высшему. Митрополит Антоний встал на этот (срединный – ред.) путь. Он с юности был в юрисдикции Русской Православной Церкви (многие современники в эмиграции выбрали юрисдикцию Константинопольского патриархата или РПЦЗ - ред.), и именно благодаря этому его замечательные труды и проповеди стали достоянием нашей Церкви».
О. Георгий, который был намного моложе митрополита Антония, тоже олицетворял связь с дореволюционной культурой, т.к. был воспитан в среде ее носителей – «старушек моего детства», как он сам их называл. И это, наряду с классическим образованием, блестящим знанием древних языков, сделало его не просто «носителем культуры». Можно сказать, что «он сам был культурой», привел о. Александр чьи-то меткие слова. Он вспомнил «потрясающие проповеди о. Георгия, которые с самого начала были проникнуты не только глубоким знанием предмета и стремлением передать суть, но и удивительной артистичностью (не побоюсь этого слова) – он умел заинтересовать не собой, а тем, что каждому человеку необходимо быть с Богом». По словам о. Александра, служение митрополита Антония и о. Георгия – это «огромный подарок к каждому из нас», и память их «каждого призывает к ответственности: работать над тем, как импульс веры и культуры нести сейчас нашей стране, которая в этом необыкновенно нуждается».
Президент Фонда "Духовное наследие митрополита Сурожского Антония" Е. Садовникова
После панихиды члены Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» устроили в приходском доме небольшой вечер воспоминаний. Президент Фонда Елена Садовникова рассказала об издательской деятельности этой организации, которая уже выпустила множество книг проповедей митрополита Антония, в том числе – совместно с Фондом помощи хосписам «Вера» издания в помощь людям в кризисной ситуации, которые (издания) распространяются бесплатно. По словам Е. Садовниковой, многое из наследия митрополита Антония «еще не прочитано, многие открытия еще впереди». Она обратила внимание на то, что молитвенный опыт православного митрополита дорог представителям других конфессий: в британской прессе можно прочитать, например, о том, что в погребальных богослужениях Англиканской церкви иногда используются молитвы создателя Сурожской епархии.
Врач Первого московского хосписа голландка Фредерика де Грааф, духовная дочь митрополита Антония, автор книги «Разлуки не будет» и статей об умирающих, рассказала об удивительной встрече: в метро к ней недавно с благодарностью обратилась незнакомая женщина в трауре. Оказывается, потеряв близкого, она накануне настойчиво взывала к митрополиту Антонию: «Владыка, дай мне встретиться с Фредерикой!» Духовная дочь не сомневается, что ее духовник и сейчас «может так соединять людей», потому что сам он «всегда жил Воскресением», «для него «здесь» и «там» – разницы почти нет». Фредерика предложила не только вспоминать о том, каким был в прошлом митрополит Антоний, но и «молитвенно открыть свое сердце, чтобы узнать, какой он сейчас там, во Христе».
Члены молодежной общины, которая называет себя «Друзья Фонда митрополита Антония», продемонстрировали фрагменты документального фильма, недавно снятого ими в Англии, где они брали интервью у прихожан митрополита Антония, расспрашивая о нем и о приходской жизни. «Он был очень, очень живой, неуемная энергия»; «он готов был проповедовать везде – в храме, на радио, в студенческой аудитории»; «он сумел создать особую атмосферу молчания и молитвы во время службы, настаивал на этом»; «после службы он был очень неформальным, любил подтрунивать, подшучивать, посмеяться, был очень остроумным»; «когда я исповедовалась у него, было ощущение… умывания, очищающего переживания»; «он всегда поддерживал разные наши начинания, особенно благотворительные»; «он дал нам чувство, что мы избраны и поэтому должны делать все возможное» – говорили православные англичане о своем пастыре.
Митрополит Антоний скончался в день 50-летия о. Георгия Чистякова, и, по словам Натальи Измайловой, священник очень переживал это совпадение и говорил: «Наверное, владыка хотел мне этим что-то сказать – возможно, я должен подхватить эту эстафету». На вечере прозвучала аудиозапись проповеди о. Георгия, произнесенной через год после кончины митрополита Антония: «Мы чувствуем всем сердцем, что митрополит Антоний молится о нас у престола Божия, не оставляя нас своей заботой. Это говорит о том, что нет конца у жизни, что человек не проваливается в небытие, но продолжает жить, творить добро, продолжает оставаться с нами невидимо после своего физического ухода. Христос победил смерть, избавив от смерти всех нас. И наша задача – избавиться от пустого страха перед смертью, который нас разрушает».
Юлия Зайцева
