Благовест-Инфо

В Иерусалиме во время раскопок в Городе Давида нашли печати эпохи Первого Храма

Тель-Авив, 8 сентября. На раскопках в Городе Давида в Иерусалиме нашли печати эпохи Первого Храма (также известен как Храм Соломона, 950-586 до н. э.).

Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на Управление древностей Израиля.

«Печати представляют собой небольшие кусочки глины, которые в древности служили для запечатывания писем, - сообщили в управлении. - Хотя сами письма не пережили ужасного пожара, в котором сгорел Иерусалим Первого Храма при его разрушении в 586 году, печати, подобно глиняной посуде, благодаря огню сохранились еще лучше, став свидетельством исчезнувшей переписки и ее адресатов».

Как рассказала представитель управления древностей Орталь Халаф, руководившая работами, «на многочисленных раскопках в городе Давида были обнаружены десятки печатей, что свидетельствует о развитой администрации города в период Первого Храма». «Самые ранние печати несут на себе в основном пиктограммы, - продолжила она. - Вместо того чтобы писать имена чиновников, их обозначали символами». При этом, по ее словам, «на более позднем этапе - со времен царя Езекии (около 700 года до н.э.) и вплоть до разрушения Иерусалима - на печатях уже есть имена, записанные ранним ивритским алфавитом». «Благодаря этим находкам мы узнаем не только о состоянии иерусалимской бюрократии периода Первого Храма, но и о жизни города и о тех, кто тогда находился на государственной службе», - добавила она.

На части печатей выведены библейские имена, некоторые из них находятся в употреблении до сих пор, отметили в управлении древностей.

Но «одна особенно интересная печать упоминает человека по имени Ахиав бен Менахем», отмечают археологи, поясняя, что имя это известно ученым в контексте истории Израильского царства.

Так, Менахем был царем Израиля, а имя Ахиав напоминает имя царя Ахава из книги пророка Илии. «Археологам упоминание имени Ахиав интересно потому, что оно свидетельствует о сохранении библейской именной традиции на протяжении существования Иудейского царства и после разрушения царства Израильского, - указали в управлении. - Эти имена - еще одно доказательство того, что после изгнания десяти колен Израиля беженцы с севера прибыли в Иерусалим и даже занимали там административные должности».

Царь Израильского царства Ахав, правивший в период с 873 по 852 гг. до н. э., вошел в историю как негативная фигура. Так, Иосиф Флавий сообщает о нем, что он поклонялся «золотому тельцу» и подражал злодеяниям предшествующих царей. В Талмуде Ахав упоминается как царь, не имеющий доли в грядущем мире из-за бесчестия. Несмотря на это, отмечают в управлении древностей, «его имя не стало табу, а продолжало использоваться, пусть и в измененной форме - как в Иудее в последние дни Первого Храма, так и после его разрушения - в вавилонском изгнании и вплоть до периода Второго Храма».

Коллекция печатей будет представлена исследователям на начинающейся 7 сентября в Иерусалиме 18-й археологической конференции «Город Давида», сообщило также управление древностей.