Новости

Секция "Христианская психология: соотнесение теории и практики" прошла в рамках Рождественских чтений

Москва, 28 января, Благовест-инфо. Каковы границы психологии? В чем особенность христианской психологии? Как соотносятся «человек духовный» и «человек психологический»? Может ли христианская психология быть миссионерской? Эти и другие подобные вопросы оказались в центре секции «Христианская психология: соотнесение теории и практики», заседание которой состоялось 27 января в Российском православном университете (РПУ) в рамках XXIV Международных Рождественских чтений. В заседании участвовали священнослужители и миряне – академические ученые, преподаватели вузов, психотерапевты, практики социального приходского служения, всего более 150 человек.

Открывая встречу, научный руководитель Психологического факультета РПУ, завкафедрой Психологического факультета МГУ профессор Борис Братусь отметил, что за время проведения Рождественских чтений (а это почти четверть века) произошел «взлет интереса к христианской психологии, причем – почти с нуля». Однако этот «ноль» образовался в результате 70-летнего советского разрыва в той области, начало которой было положено еще в XIX веке. Профессор напомнил, что понятие «христианская психология» впервые встречается в 1860 г. в текстах святителя Игнатия Брянчанинова, а еще через пару десятилетий святитель Феофан Затворник предложил «целую программу христианской психологии». И в русской эмиграции научная традиция сохранялась: архимандрит Киприан (Керн) впервые использовал термин «православная психология». Поэтому нынешним христианским психологам предстоит восстановить преемственность, отметил Б. Братусь.

Первым выступил руководитель программы помощи химически зависимым и их родственникам православного центра помощи «Метанойя» при Даниловом монастыре игумен Иона (Займовский). За 10 лет работы этого центра его сотрудники сформулировали кредо -- семь принципов, на которые опирается процесс «перемены ума» (а именно так переводится греческое название центра) у людей, которые хотят исцелиться от зависимости. О. Иона подробно рассказал об учебном курсе для священнослужителей, который читается в рамках «повышения квалификации» и дает представление о правильном подходе к проблемам зависимости, помогает в пастырской практике. Еще одна новация «Метанойи» -- это создание специализированной программы помощи самим клирикам, страдающим зависимостью (чаще это алкоголизм). Игумен поделился с собравшимися планами развития центра «Метанойя», который готов предоставить свои программы и опыт для организации подобных центров в епархиях РПЦ.

Доцент МГППУ Елена Корнева представила доклад «О психотерапевтическом контексте Евангелия». По ее словам, христианские психологи активно используют в терапии библейские притчи, образы, примеры святых и т.д. Однако теоретическое, методологическое обоснование такого терапевтического творчества пока оставляет желать лучшего. Из-за этого нередко можно столкнуться с примерами «искажения структуры психотерапевтической ситуации». Ряд таких примеров докладчица проанализировала. Она коснулась также вопроса об особенностях терапии православных клиентов, которым, как правило, свойственно «трезвое восприятие трагизма как непременной составляющей бытия», в отличие от неверующих клиентов, ведомых установкой «человек создан для счастья» и воспринимающих какую-либо беду как «нарушение исконного права на благополучие».

Доцент МГПУ Алексей Двойнин сделал подробный обзор современной психологии религии за рубежом. По его словам, в России эти исследования мало известны. Пробел сможет отчасти восполнить «Хрестоматия по современной зарубежной психологии религии», издание которой готовится сейчас в ПСТГУ.

Ирина Мошкова, доцент РПУ, была представлена участникам секции как «пионер практической православной психологии» -- она создала первую в Москве службу психологической поддержки семьи при храме «Живоносный Источник» в Царицыне. На основе многолетнего опыта службы «Семейное благо» И. Мошкова сделала вывод о том, что подобное психологическое консультирование может рассматриваться «как новый вид миссионерского и социального служения». С сожалением она говорила о том, что большинство прихожан, обращающихся за помощью, не соотносят свою церковную жизнь, богослужение и Евангелие с семейной жизнью, не понимают, что «в основе духовно-здоровой семьи лежит христианский подвиг жертвенной самоотдачи».

С докладами выступили также протоиерей Андрей Лоргус, ректор Института христианской психологии -- «Сравнительный анализ базовых потребностей личности»; Солодушкина М. В., преподаватель РПУ -- «Вина, покаяние, искупление с позиций экзистенциального подхода»; иерей Петр Коломейцев, декана факультета психологии РПУ -- «Идеи Л. С. Выготского в коррекционной педагогике сегодня», Алексей Лызлов (МГУ и РПУ) -- «Ценности и жизнь. Критика идеи христианской психологии как психологии аксиологической» и другие.

Во второй половине дня состоялся круглый стол, на котором, помимо перечисленных участников, выступил профессор Виктор Слободчиков – доктор психологических наук, член-корр. РАО, директор Института развития дошкольного образования РАО и другие авторитетные специалисты в области христианской психологии.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):