Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Новости

Израиль: Общество св. Иакова, объединяющее католиков-евреев, отметило свое 60-летие

13.08.2015 19:06 Версия для печати

Иерусалим, 13 августа, Сath.ch-apic/Благовест-инфо. Исполнилось 60 лет со дня снования иерусалимского Общества святого апостола Иакова. Одна из задач общества – способствовать интеграции в израильское общество евреев, обратившихся в католицизм.

Общество было основано в 1955 году, а в 1957-м Папа Пий XII благословил молодую общину совершать богослужения на иврите. Это произошло за несколько лет до того, как в остальной Католической Церкви, по решению II Ватиканского собора, произошел переход с латыни на современные языки.

В 1955 латинский патриарх Иерусалима Альберто Гори утвердил устав Общества св. Иакова. Были провозглашены следующие задачи объединения: развивать католические общины; гарантировать присутствие среди верующих духа «тайны Израиля», упомянутой апостолом Павлом (Рим., 11,25); способствовать полной интеграции евреев-католиков в Церковь и израильское общество; напоминать Церкви о ее иудейских корнях и бороться с антисемитизмом во всех его проявлениях.

9 августа, в день памяти св. Эдит Штайн, еврейки, ставшей католической монахиней и погибшей в Освенциме, общину поздравил с юбилеем ее глава – викарий латинского патриарха священник-иезуит Давид-Марк Нойхаус, выходец из еврейской семьи, обратившийся в католичество в возрасте 26 лет.

Общество св. Иакова было основано в 1955 году в Яффе. Вскоре и в других городах – Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе и Беершеве, а позже в Латруне, Назарете и Тибериаде – также возникли приходские общины, объединяющие католиков-евреев.

По словам о. Давида Нойхауса, костяк общины составили христианки – жены евреев, приехавших в Израиль после Второй мировой войны, их дети, а также небольшое число евреев, крестившихся в Католической Церкви. Наряду со своими собратьями-иудеями они пережили ужасы холокоста, и это укрепило в них ощущение еврейской идентичности. В то время прихожанами католических церквей в Святой земле были почти исключительно арабы-палестинцы, и евреи-репатрианты захотели создать приходы, где звучал бы иврит – язык, объединивший иммигрантов из различных стран.

Первой задачей Общества св. Иакова, говорит о. Нойхаус, было «собрать потерянную паству», рассеянную по всей территории Израиля и жившую среди еврейского общества. Первые общины возникли в Яффе, Иерусалиме. Хайфе и Беершеве. Следующей задачей было создание христианской общины, говорящей на иврите. Никогда прежде в истории христианской Церкви этот язык не использовался в богослужении и в богословии, подчеркивает израильский иезуит.

«Этот язык тесно связан с развитием иудейской традиции, -- говорит Нойхаус в интервью, опубликованном на сайте латинского патриархата Иерусалима. – Это был очень важный этап, в частности потому, что речь идет о периоде перед II Ватиканским собором, когда Церковь начала глубоко задумываться о своих иудейских корнях и о важности Ветхого Завета. Создание «христианского иврита», ставшее возможным благодаря блестящим трудам талантливых лингвистов, литургистов, богословов и пастырей, стало огромным успехом».

Второй важной миссией Общества была передача христианской вере новым поколениям, родившимся уже в Израиле. «Однако здесь успехи были намного скромнее, – признает Нойхаус. – Новые поколения были израильскими, принадлежали к еврейской культуре – в особенности светской. Церковь казалась им чуждой и неинтересной – они выбрали путь ассимиляции. По сей день мы стоим перед этим вызовом – как передать нашей молодому поколению христианскую веру, которая была бы для него привлекательной, а также католическую еврейскую идентичность, которую они могли бы разделять, будучи израильтянами. Другой важнейший вызов – установить контакт и подлинное общение между христианами-арабами, которые составляют местную церковь, и церковной общиной, говорящей на иврите».

«Мы католики, а следовательно, находимся в полном общении с нашими братьями и сестрами – арабскими христианами, --подчеркивает еврейский священник. – Мы призваны разделять их страдания, их надежды, их радости и горе. Некоторые арабы являются нашими прихожанами – по разным причинам они оказались жителями еврейских городов, где единственными католическими церквами являются церкви нашего Общества. Мы встречаем их с распростертыми объятиями и верим, что, будучи членами одной общины, мы можем более эффективно свидетельствовать о нашей принадлежности ко Христу, а также способствовать делу справедливости, свободы, мира и равенства».

Сегодня в Израиле насчитывается всего несколько сотен католиков-евреев. С 2003 по 2005 год, до своей смерти, общину возглавлял человек в епископском сане – Жан-Батист Гурион.

. Основатели общины уже перешли в мир иной, однако сформировалось новое поколение израильских католиков, среди которых есть и священники, и монашествующие, и миряне. Члены общины продолжают совершать богослужения на иврите, складывают новые песнопения на этом языке, переводят богословские тексты, занимаются катехизацией, помогают больным, старикам и обездоленным, пишут христианские книги, ведут диалог со светскими евреями и иудеями.



Отзывы
  • Элиягу - 25.08.2015 11:58
    Дополню, что иерусалимское Общество святого апостола Иакова большое значение уделяет заветам Торы -
    цдака и хесед (http://toldot.ru/money/hesed/) - пожертвование и благотворительность. В этом израильские католики близки к ортодоксальным иудеям.


Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»