Благовест-Инфо

В Ираке шииты хотят легализовать браки с детьми и «временные браки»

Багдад, 7 марта. Министр юстиции Ирака Хассан аль-Шаммари представил на рассмотрение парламента законопроект, легализующий конфессиональное право джафаритов (шиитов), определяющее личный статус, сообщает «Седмица» со ссылкой на Al Monitor.

Закон уже получил одобрение совета министров, однако ряд политиков, религиозных и общественных деятелей считают его противоречащим конституции и нарушающим права женщин и детей.

Право джафаритов, определяющее личный статус членов религиозной общины, включает 254 пункта, которые могут меняться в зависимости от взглядов и интерпретаций шиитских религиозных лидеров. Одним из пунктов является допустимость вступления в брак для девочек с 9 лет, а для мальчиков с 15 лет. Более того, судья может зарегистрировать брак даже в более раннем возрасте с согласия опекунов – отца или деда.

Данный пункт противоречит Конвенции ООН по правам ребенка, ратифицированной Ираком в 1994 г. Кроме того, это противоречит кодексу Ирака о личном статусе от 1959г., согласно которому легальный возраст для вступления в брак – 18 лет.

Помимо этого, право джафаритов о личном статусе допускает полигамию, «временный брак», полное подчинение женщины мужчине. Браки с не-мусульманками допустимы только как «временные».

По словам одного из защитников законопроекта Джанана аль-Брейзими из партии «Исламская добродетель», инициатива основана на статье 41, которая позволяет последователям всех религий во всем следовать своим религиозным положениям и обычаям.

Однако противники закона заявляют, что он противоречит ряду статей конституции, которая гласит, что ни один закон не может быть принят, если он противоречит принципам демократии или основным правам и свободам человека. Но министр юстиции Аль-Шаммари при этом ссылается на другой противоречивый подпункт: «Ни один закон не может быть принят, если он противоречит установленным положениям ислама».

Предложенный закон возвращает общество Ирака к вопросу об этно-конфессиональных различиях и о выборе дальнейшего пути развития государства: светского или религиозного.