Благовест-Инфо

Синод РПЦ определил условия, необходимые для крещения детей «суррогатных матерей»

Москва, 26 декабря, Благовест-инфо. Крестить детей, родившихся при помощи «суррогатной матери», теперь можно будет в храмах Русской Православной Церкви только после покаяния родителей или по достижении такими детьми сознательного возраста. Эти условия 26 декабря определил и разъяснил Священный Синод РПЦ в одном из своих документов, который называется «О  крещении младенцев, родившихся при  помощи «суррогатной матери».

В документе содержится напоминание о том, что практика суррогатного материнства «однозначно осуждается Церковью», что было сформулировано еще в «Основах социальной концепции РПЦ» в 2000 г.  «Сам термин «суррогатное материнство» указывает на искажение высокого понимания материнского долга и призвания. Соответствующая практика является унижением человеческого достоинства женщины, тело которой в данном случае рассматривается как своего рода инкубатор», - процитировал документ Синода  председатель Синодального информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда на брифинге, который состоялся по итогам Синодальных заседаний.

Опираясь на текст документа, он пояснил также, что «суррогатное материнство» имеет отрицательные последствия не только для всех вовлеченных сторон («биологической матери», «суррогатной матери» и, конечно же, самого ребенка), но и для общества в целом, т.к. «утрачивается понимание семьи», а таинство рождения становится «предметом торгово-денежных отношений».

Что же касается крещения таких младенцев, то подход, зафиксированный в определении Синода, лежит в русле православной традиции совершения этого таинства, подчеркнул В.Легойда. «Крещение – это сознательный выбор, предполагающий серьезное изменение жизни, желание жить по-христиански. Если речь идет о младенцах, то крещение совершается по вере тех, кто намеревается его крестить. Тогда ответственность за христианское воспитание младенца несут родители и восприемники (крестные). Если родители сознательно прибегли к технологии, которую Церковь осуждает, то о сознательном христианском воспитании речи быть не может», -- пояснил глава Синодального отдела.

 Однако для семей, воспользовавшихся услугами «суррогатной матери», путь в Церковь с малышом  не закрыт. «Ребенок, рожденный при помощи «суррогатного материнства», может быть крещен по желанию воспитывающих его лиц, если таковыми являются либо его биологические родители, либо «суррогатная мать», только после того, как они осознают, что с христианской точки зрения подобная репродуктивная технология является нравственно предосудительной, и принесут церковное покаяние – вне зависимости от того, осознанно или неосознанно они проигнорировали позицию Церкви…. Если же такого покаяния не происходит, то решение о крещении откладывается до времени сознательного личного выбора  ребенка. В последнем случае факт «суррогатного рождения» сам по себе не является препятствием для крещения человека, поскольку он не несет ответственности за поведение своих родителей,», - говорится в Синодальном документе.

Но это еще не все условия, необходимые для крещения. Если родители принесли покаяние, священник не может совершить таинство крещения без благословения правящего архиерея. В противном случае к священнику будут применяться канонические прещения.

Однако «в смертельной опасности благословляется крещение младенцев вне зависимости от обстоятельств их рождения», подчеркивается в документе.

В. Легойда сделал акцент на том, что данное Синодальное определение дает четкий ответ на новые проблемы, связанные с развитием репродуктивных технологий, но при этом рассматривает крещение таких младенцев как «частный случай общего подхода к крещению». Он процитировал заключительные строки документа:  «Изложенная позиция основана на учении Церкви о недопустимости крещения младенцев в семьях, члены которых явно и сознательно пренебрегают церковной традицией и не разделяют христианское учение о браке и семье, что практически исключает возможность христианского воспитания ребенка. Это касается не только вопроса о «суррогатном материнстве», но любого сознательно выраженного нежелания жить по-христиански».

Юлия Зайцева