Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 6 апреля, Благовест-инфо. Презентация книги «Православное богословие и Запад в ХХ веке. История встречи», изданной фондом «Христианская Россия», состоялась 5 апреля в культурном центре «Духовная библиотека».
Открывая презентацию, директор «Духовной библиотека» Жан-Франсуа Тири сообщил, что книга представляет собой сборник материалов одноименной международной конференции, прошедшей в Италии в 2004 году и организованной совместно итальянским фондом «Христианская Россия» и Синодальной богословской комиссией Русской Православной Церкви. Целью конференции было изучение уникального исторического опыта встречи - личной и интеллектуальной - русских богословов и религиозных мыслителей послереволюционной эмиграции, с одной стороны, и представителей западной христианской мысли и культуры, с другой. «Смысл нашей сегодняшней встречи более широкий, надо начинать обсуждение по этой теме», -- отметил Жан-Франсуа Тири.
На презентации выступили участники конференции и авторы сборника: католические священники оо. Паоло Пецци, Паоло Проспери, секретарь Синодальной Богословской комиссии о.Владимир Шмалий, историк, публицист Александр Кырлежев, сотрудница фонда «Христианская Россия» Джованна Парравичини.
О. Паоло Пецци, говоря о встрече русских богословов с представителями западной христианской мысли, отметил, что «многие темы православных мыслителей находили отклик у западных коллег». «Это была подлинная встреча, результатом которой стало взаимное обогащение», - подчеркнул докладчик. По его словам, были две основные причины для проведения конференции и издания материалов сборника. Первая – историческая. «Опыт той встречи между Востоком и Западом показал, что изучение и углубление своей традиции не обязательно приводит к критике незнакомого учения, а обогащает традиции», -- подчеркнул он. При встрече православной традиции и западного христианства речь шла не о защите «чего-то старого» из страха перед новым, но о возможности жить единой традицией в настоящем, предложить человеку ХХ века ту же самую, не меняющуюся в веках, истину христианства: Христос – спасение человека, сказал о. Паоло Пецци. Вторая причина связана с первой: мы ищем ответа на вопрос, что сегодня говорят нам эти события, что означают характерные для того времени темы дискуссии. Необходимо размышление о собственном церковном опыте в настоящем. Насколько этот церковный опыт способен сегодня проникнуть в культуру и цивилизацию? Вот почему это издание сохраняет свою ценность, подчеркнул докладчик.
Представитель итальянского фонда «Христианская Россия» Джованна Парравичини рассказала вкратце о деятельности фонда, который на протяжении 10 лет устраивает конференции, посвященные самым разным темам. Есть некоторые принципы, которые объединяют наши темы, отметила она, -- это прежде всего попытка ответить на вызовы современного мира. Однако недостаточно только противостояния какому-то вызову, опасности, -- движение происходит от положительной, созидательной идеи. Это попытка подойти к решению любой проблемы с позиций живого христианского опыта. В качестве программы прошедшей конференции она привела слова одного из ее участников, архиепископа Хавьера Мартинеза: «То, что нам нужно – возвращение в центр... Имеется ввиду не политический центр, то есть средний между правыми и левыми, но центр как та точка, из которой протекает вся новизна христианства». По словам Парравичини, для Италии, для западной культуры изучаемая встреча Востока и Запада имела огромное значение: многие аспекты западного богословия и культуры после нее толковались по-другому. «Мне кажется, смысл встречи в том, что она дает повод для дискуссии, для обсуждения», -- отметила Джованна Парравичини.
По словам о. Владимира Шмалия, важным в тех событиях было то, что, казалось бы, «собралась маргинальная горстка людей», которые мало что могут изменить, однако впоследствии они оказали существенное влияние на Церковь. Он согласился с выступавшими о значимости конференции. По его мнению, интересна не только сама проблематика изучаемой "встречи", сколько сам ее факт. Это была «исторически значимая», живая встреча после «1000 лет враждебной обстановки». «Не видеть в этих событиях промысла Божия было бы несправедливо», -- отметил о. Владимир. «Мы изменились и богословие изменилось. Повторять мифы прошлого недопустимо», -- считает православный священник. Он также остановился на некоторых вопросах, которые, по его мнению, требуют переосмысления. Это тема универсальности Церкви и, в частности, универсальности богословия. Священник напомнил, что ХХ век явил тип «упрощенного экуменического стиля», когда предлагалось забыть о своей идентичности. «Мы должны оставаться самими собой, но в себе усматривать формы универсальности, и тогда будем в состоянии усматривать универсальность друг в друге», -- считает он. Что касается темы универсальности богословия, о. Владимир напомнил о влиянии западных богословов на русскую богословскую мысль. «К сожалению, сегодня этот язык, который пришел с Запада, отвергается как чуждый, неправильный», - отметил о. Владимир, подчеркнув, что особенно это относится к настроениям в Московской духовной академии. По его словам, сегодня нужно отказаться от «жесткого конфессионального маркирования».
В сборнике представлены доклады президента Международного Центра изучения христианского Востока, архиепископа Гранады Хавьера Мартинеза «По ту сторону секулярного разума», митрополита Минского и Слуцкого Филарета «Церковная миссия русской эмиграции», Пола Вальера «Парижская школа» богословия: единство или разнообразие?», Александра Филоненко «Православные на Западе: английский опыт», католического священника Паоло Проспери «Возвращение к Отцам: «Sources Chrétiennes», диакона Николая Лосского «Возрождение патристического богословия в ХХ веке в католической и православной Церквах на Западе», Элио Гуерьеро «Встреча с Отцами как основа богословия Х.У. фон Бальтазара», Любомира Жака «Актуальность богословия С. Булгакова в диалоге с Западом», священника Владимира Шмалия «Тема экуменизма в богословии и религиозной философии русской эмиграции», архиепископа Агостино Маркетто «Экуменизм святости». Паломничество в начале третьего тысячелетия», Александра Кырлежева «Русская эмиграция и проект христианской культуры», Алексея Юдина «Святость и политика: Бердяев, Федотов и движение «L’Esprit», Адриано Дель Асты «Русская религиозная философия и Запад».
