Благовест-Инфо

Езидский праздник объявлен нерабочим днем в Курдистане

Эрбиль, 2 апреля, Благовест-инфо. Парламент Курдистана (автономного района в составе Ирака) провозгласил государственным праздником первый день Нового года по езидскому календарю. Отныне праздник, известный как Чаршама Сор (Красная  среда), будет нерабочим днем во всех государственных учреждениях Курдистана, сообщает курдский сайт PUKmedia.

В этом году Чаршама Сор выпадает на 17 апреля.

По данным официальной статистики, сегодня в Ираке, в том числе в автономном Курдистане, проживает около 500 000 курдов-езидов - в основном они живут в провинциях Ниневия и Дахук. По другим данным, число последователей этой религии может достигать в Ираке 800 000, а во всем мире - миллиона человек.

Чаршама Сор – один из главных праздников езидов. Согласно езидским священным текстам, каждый год Бог садится на трон и созывает к себе ангелов во главе с Малак Тавусом. Он выбирает одного из них и посылает на землю, чтобы тот управлял миром в течение года. Езиды говорят, что ангел сходит на землю и наряжает ее цветами и зеленью.

Во время Чаршама Сор в главном езидском святилище в Лалыше жрецы читают молитвы и поют гимны, а к вечеру зажигают масляные лампы. Храм Лалыш находится в глубокой живописной долине, имеющей один выход. Склоны вершин покрыты густой зеленью ореховых, тутовых и оливковых деревьев. По склонам четырёх гор — Мшат, Арафат, Мшлугиа и Хазрат — тянутся ряды небольших мазанок, в которых в праздничные дни селятся паломники.

Порталы храма украшены высеченными из камня рельефами с различными символами. В центре — большой сводчатый зал, семь колонн которого поддерживают купол.

Езиды верят, что вода из подземного источника, выходящая наружу под каждой из башен храма, несет на себе печать святости.

Как пишет Википедия, существуют три основные версии происхождения езидизма. Согласно первой, основой этой религии являются традиционные доисламские верования курдов, реформированные в XII веке арабским шейхом Ади ибн Мусафиром. Согласно второй версии, езидизм возник из учения шейха Ади путём смешения его с доисламскими верованиями и христианскими гностическими учениями. Третья точка зрения заключается в отождествлении езидизма с зороастризмом. Фундаментальные основы двух вероучений в одних случаях совпадают, в других – прямо противоречат друг другу. Вероучение езидов окончательно сложилось к XIV—XV вв., вобрав элементы зороастризма, иудаизма, христианства, ислама и манихейства.