Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 23 апреля, Благовест-инфо. Презентация новой книги протоиерея Александра Меня «Церковь и мы» состоялась 20 апреля в христианском культурном центре «Встреча». Книга, вышедшая недавно в издательском доме «Жизнь с Богом», представляет собой сборник так называемых домашних бесед: это отредактированная расшифровка общения о.Александра со своими духовными детьми и друзьями, которое происходило у кого-либо дома, в 1980-е гг.
Наследие о.Александра Меня (1935-1990) многогранно, оно представлено самыми разными жанрами: это исторические, научные, богословские труды, и сборники проповедей и катехизических бесед и т.д. Но, как отметила составитель и редактор сборника «Церковь и мы» Роза Адамянц, особенность домашних бесед в том, что они передают особую атмосферу тех лет. И дело даже не столько в том, что о.Александр умудрялся говорить о важнейших для христианина вещах в неподобающей, казалось бы, обстановке (на вечере был продемонстрирован оригинал аудиозаписи, где слышно, как голос священника перекрывает чириканье многочисленных детей, реплики их родителей, лай собак, наигрыш на пианино и т.д.). Не стоит забывать, что о.Александр систематически занимался запрещенным делом — за «религиозную пропаганду» в эти годы государство жестоко преследовало. Но, по словам Розы Адамянц, на этих встречах о.Александр говорил очень открыто, не цензурируя себя, он обращался к близким людям, к своим единомышленникам, глубоко воцерковленным людям.
В сборник «Церковь и мы» вошли беседы «Тайна возникновения христианства». «Православие, католичество, протестантизм», беседа о таинстве Евхаристии «Сие творите в Мое воспоминание», беседа о миропомазании «Сила Церкви есть сила Христова», «Социальная концепция православия» и другие. Те участники презентации, которые слышали в свое время эти беседы, свидетельствовали, что они представляют не только мемориальную ценность, но чрезвычайно актуальны в наши дни.
Как, например, воспринимаются сейчас слова, сказанные четверть века назад: «…Мы подходим к рубежу, когда необходимо будет …переосмысливать основные ориентиры христианской жизни. Эта привилегия и задача стоит не только перед нами, сколько перед большими умами, перед деятелями Церкви… Но надо просто знать, что сейчас, здесь и теперь, наступило время, когда необходимо переосмыслить буквально все! При этом следует быть очень острожными, чтобы не впасть ни в одну, ни в другую крайность. Не подражать маловерным секулярным богословам, которые готовы смешаться с миром, не валяться в ногах у современной растленной цивилизации…, и не превращаться в людей, которые ностальгируют по прошлому»?
Особое значение для о.Александра всегда имела личность апостола Павла, о чем напоминал его акварельный портрет, который юный Александр написал в свои 16 лет. Поэт Александр Зорин, который принес этот портрет на встречу, размышлял о тех параллелях, которые обнаруживаются в личностях и богословии апостола Павла и о.Александра, хотя последний, как свидетельствуют друзья, «боялся этой прямой аналогии». «О.Александр часто называл Павла «апостолом свободы», но ведь именно о свободе так много говорил он сам», — вспоминал А.Зорин, подчеркивая, что его духовный отец, как и апостол Павел, является «абсолютно современным человеком».
О.Александр считал себя прежде всего пастырем, все его тексты — исторические, богословские всегда имели пастырскую, практическую направленность, продолжил известный катехизатор Андрей Черняк. Однако, не претендуя на новое направление богословия, о.Александр, тем не менее, оказался в одном ряду с такими представителями «богословия встречи» ХХ в., как митрополит Сурожский Антоний, прот.Александр Шмеман. Возможно, на Западе это понимают пока лучше, чем в России — недаром, по словам А.Черняка, переводчики и издатели в США и Англии «сразу вцепились» не столько в собственно богословские труды О.Александра Меня, сколько, в первую очередь, в сборники его бесед, первый из которых («О Христе и Его Церкви») вышел еще в 1990-е гг. Именно этот сборник стал первым переводным изданием О.Александра Меня, опередившим даже знаменитую книгу «Сын человеческий», которая в настоящее время издана на десятках языков. А.Черняк рассказал, что, узнав о новом выпуске сборника бесед, его друзья в США заявили, что книгу надо «немедленно перевести, ее очень ждут».
Сергей Пестов поделился на вечере своим впечатлениями от беседы, давшей название всему сборнику, —«Церковь и мы». Этот текст разделен на три раздела: «Церковь и язычество», «Церковь и нация», «Церковь и культура», и уже одни эти названия свидетельствуют о том, как много важных вопросов поднимает в своей беседе священник. Например, для сегодняшних миссионеров важно помнить акцентированный о.Александром урок: русское миссионерство оказывалось наиболее успешным тогда, когда проповедники православия учитывали национальные особенности просвещаемых, не пытались «сделать их русскими».
Ежегодно Фондом Александра Меня издаются новые его книги, но на вечере говорили о том, что остается еще не открытым «целый континент» творчества о.Александра. Уже подготовлен и выпущен сборник домашних бесед «Любить Бога и любить человека». Роза Адамянц работает над четвертым сборником бесед, в составе которого могут оказаться и еще не опубликованные лекции о.Александра. Участники презентации — духовные чада о.Александра обратились ко всем, у кого хранятся аудиозаписи, письма священника с тем, чтобы собрать воедино все эти документы, обратившись в Фонд Александра Меня.
В заключение Карина Черняк выразила уверенность, что книги о.Александра дают современным христианам импульс для размышлений, что внимательный читатель обнаружит в них мысли «на вырост, не только на десятилетия, но и на целые эпохи вперед».
Юлия Зайцева
