Новости

Патриарх Кирилл приветствовал участников V Меневских чтений

Москва, 10 сентября, Благовест-инфо. V Меневские чтения открылись 9 сентября, в 20-ю годовщину гибели протоиерея Александра Меня, в Культурно-просветительском центре «Дубрава», неподалеку от дома, где жил священник. Открытию чтений предшествовало знаменательное событие: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил храм прп.Сергия Радонежского, построенный на месте гибели пастыря. Для ежегодной научной конференции, посвященной его памяти, в этом году выбрана тема «Протоиерей Александр Мень и его время».

Впервые за всю историю мемориальных конференций и чтений по осмыслению наследия о.Александра свое официальное приветствие прислал участникам Патриарх Московский и всея Руси. В тексте, который зачитал митрополит Ювеналий, говорится о тех возможностях, которые открываются перед Церковью в нынешних условиях «подлинной религиозной свободы». Далее Патриарх Кирилл считает важным напомнить, что протоиерей Александр - «известный апологет, проповедник и миссионер» – «жил и трудился в совсем иных условиях». «Но как пастырь, осознающий ответственность за Богом порученное дело, он многое сделал для того, чтобы благая весть о Христе Распятом и Воскресшем была доступна современникам. Благодаря его просветительским и катехизаторским трудам, живому и вдохновенному слову многие люди обрели веру, стали активными членами Святой Церкви», говорится в послании. Благословляя открытие V Меневских чтений, Патриарх Кирилл отметил, что этот ежегодный форум «вносит свой вклад в сохранение благодарной памяти об усердном служителе алтаря Господня, приснопоминаемом протоиерее Александре».

В своем выступлении на открытии чтений митрополит Ювеналий также сказал об условиях, в которых работал о.Александр, когда «возможности церковной деятельности были минимизированы и советским законодательством, и самими условиями жизни в стране». Несмотря на это, священник, будучи «одаренным человеком», «горел желанием участвовать в церковной жизни, заниматься просветительством, оказывать пастырское попечение не только своим непосредственным прихожанам, но и многим другим, желавшим приобщиться к сокровищам православной веры». Говоря о пастырских качествах о.Александра, митрополит Ювеналий подчеркнул, что, окормляя множество духовных чад, священник «вовсе не имел образа какого-то замкнутого в себе старца». В связи с этим выступавший «по аналогии» вспомнил выдающегося иерарха того времени митрополита Никодима (Ротова). Это был «открытый, веселый, общительный, обладавший искрометным чувством юмора человек; таким был и отец Александр.

Сын погибшего священника Михаил Мень, традиционно выступая на открытии чтений, откликнулся на дискуссию в блогосфере: через 20 лет после смерти о.Александра не прекращаются споры о том, была бы его деятельность широко востребована в условиях свободы или он бы «работал на узком сегменте». По словам М.Меня, отец всегда был открыт всему новому; он уверен, что сегодня он оказался бы в числе священников-первопроходцев интернета и вообще – «был бы в авангарде Русской Православной Церкви».

Кроме того, М.Мень решил впервые обнародовать содержание последних бесед с отцом в 1990 г., в которых они касались и перспектив развития России. По словам сына, о.Александр «с очень большим воодушевлением воспринимал перемены, наступившие в стране». Понимая все сложности переходного периода, священник считал, что «обязательно реальные демократические изменения произойдут». Сын оппонировал отцу, «сомневаясь, что демократические институты приживутся в России». «Наш спор не завершен до сих пор», – заключил губернатор Ивановской области.

Протоиерей Александр Борисов представил обзор трудов о.Александра Меня, в которых затрагивается тема взаимоотношений светской и духовной власти. Докладчик подчеркнул, что о.Александр был сторонником решительного отказа от государственной религии, «которая имеет столько аналогий со сталинизмом». «Он был сторонником светского государства, равноудаленного от всех конфессий, понимая, что создание привилегий ослабляет работу пастыря», – отметил о. Александр.

О том, как относилась к самому о.Александру Меню советская власть, дают представление документы Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), директор которого, профессор Сергей Мироненко, выступил с докладом. По его словам, основной массив документов, связанных с оценкой властью деятельности священника, следует искать в архивах КГБ. Однако и те пять документов (с 1969 по 1983 гг.), которые удалось обнаружить в архиве аппарата Уполномоченного по делами религий, достаточно красноречивы. Так, в докладных вышестоящему начальству чиновники инкриминировали о.Александру «работу среди молодежи по обработке ее в религиозном духе», а также «грубое искажение политики партии и государства». Не раз в донесениях упоминалось о том, что о.Александр принадлежит к «экстремистской группировке Левитина, Эшлимана, Краснова, Якунина»  и «тщательно конспирирует свои противозаконные действия». «Очевидно, что власть рассматривала  о.Александра как врага, как экстремиста», – подытожил историк. Согласно воспоминаниям друга о.Александра, протоиерея Алексия Злобина, также выступившего на открытии чтений, о.Александр незадолго до гибели признался, что в последние полгода его «через день вызывали на Лубянку».

Историк Алексей Беглов (ИВИ РАН) исследовал пастырскую практику о.Александра в широком идейном, социальном и политическом контексте. Опираясь на свидетельства духовных чад  священника, историк выделил ряд особенностей, отличающих стиль душепопечительства новодеревенского священника. Так, он считал необходимым воспитывать своих духовных чад «в библейском сознании», «погружая их в осознание Священного Писания», благословляя ежедневное чтение Слова Божия по разработанной им схеме. Большое значение он придавал совместной молитве со своими чадами – очной или заочной. Важно, что о.Александр «был далек от стремления монополизировать духовное руководство человеком», он поощрял стремление своих прихожан исповедоваться у разных священников. «Гуруизма в нем не было ни на грош», – привел автор доклада воспоминание Марины Журинской. Как отметил далее А.Беглов, священник, далекий от «всепрощенчества и благодушия», осуществлял «деликатное, бережное и очень терпеливое душепопечение, чуждое обличению, неся на себе кресты своих чад, даже до крови». Кроме того, благословляя создание малых евангельских групп, о.Александр поощрял установление «горизонтальных связей» между своими прихожанами, что выстраивало живую связь поколений и «прививало молодым живое, осязаемое чувство Церкви».

Далее с докладами выступили: журналист Сергей Худиев («Протоиерей Александр Мень и библейское учение о творении мира»), протоиерей Владимир Архипов («В «малом остатке» – свет Истины любой эпохи»), поэт Юрий Кублановский, который говорил о роли о.Александра в своей судьбе.

V Меневские чтения проходят 9-10 сентября. Во второй день в программе конференции – доклады священников Вячеслава Тулупова и Льва Шихлярова (Сергиев Посад), Афанасия (Селичева) (Юрьев-Польский), профессора славистики Ива Амана (Париж), директора ВГБИЛ им.Рудомино Екатерины Гениевой, сотрудника ВГБИЛ Евгения Рашковского, искусствоведа Ирины Языковой и других. Материалы чтений будут опубликованы.  

Юлия Зайцева 

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):