Благовест-Инфо

Патриарх Кирилл встретился с украинским духовенством и интеллигенцией

Киев, 29 июля, Благовест-инфо. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился сегодня с украинскими архиереями, духовенством, монашествующими, преподавателями и студентами Киевских духовных школ и представителями интеллигенции. Встреча состоялась в Трапезной церкви Киево-Печерской лавры в рамках патриаршего визита на Украину и продолжалась около двух часов.

Предстоятель Русской Православной Церкви начал свое выступление со слов благодарности за присуждение ему степени доктора Киевской духовной академии. Патриарх признался, что академическая среда для него – родная, поскольку сам он учился в Петербургских духовных школах, а затем, в течение десяти лет, был их ректором. Период учебы он считаем самым счастливым в жизни, потому что в эти годы у молодого человека нет, по сути дела, иных обязанностей кроме «работы над собой», над формированием своей личности. Напротив, последующий период жизни всегда связан с «тратой своих сил».

Семинария и академия тем отличаются от светских вузов, продолжил Патриарх Кирилл, что они призваны дать молодым людям не только знания и информацию, но и духовный опыт. Если у священника нет такого опыта, он будет проповедовать «чужие мысли», и эта проповедь не будет воспринята паствой.

Положительно отозвавшись о необходимости порядка в духовных школах, предстоятель РПЦ подчеркнул в том же время, что дисциплина регулирует лишь внешнюю жизнь, а формирование внутреннего мира студентов возможно только в результате огромной духовной работы. Духовная школа должна развивать в будущих пастырях тягу к литургической жизни, продолжил предстоятель РПЦ, в ней также должна проводиться большая духовническая работа. В результате всего этого, убежден Патриарх, выпускники семинарий и академий должны стать «современными мыслящими людьми с сильным религиозным опытом».

Переходя к теме пастырства, Патриарх Кирилл отметил, что если его природа нисколько не изменилась за две тысячи лет истории христианской Церкви, то формы неизбежно меняются. В былые времена на Руси, продолжил предстоятель РПЦ, верующим было 100% населения, и главной задачей пастырей было строить храмы «в шаговой доступности». Не нужно было никого звать в эти храмы – люди сами туда шли. Сегодня ситуация радикально иная: хотя большинство населения России, Украины, Белоруссии связывает себя с православием, многие не имеют личного религиозного опыта. С одной стороны, этому препятствует наследие атеизма и позитивизма, с другой – идеология общества потребления. По словам Патриарха, сегодня торговые центры – «секулярные храмы-развлекаловки, где можно и потратить деньги, и выпить и закусить, и с горки покататься» – заменяют для многих Церковь.

Было бы наивно полагать, что можно зазвать в церковь людей, от нее далеких, просто встав у них на пути – они бы не поняли таких пастырей, продолжил предстоятель РПЦ. Церковь должна найти общий язык с нецерковными современниками, научиться понятно говорить с ними о духовном изменении в жизни. Язык, который зачастую использует Церковь в своей проповеди – «очень заскорузлый», а порой и просто хамский, посетовал Патриарх, рассказав, как однажды в Москве стал свидетелем разговора некоего «упитанного и розовощекого игумена» с пожилой интеллигентной женщиной. Дама подошла к священнослужителю, чтоб задать ему очень важный вопрос, но удостоилась грубого ответа. Кирилл – в ту пору еще митрополит Смоленский – не сдержался и отчитал игумена, указав ему, что в следующий раз эта женщина, возможно, никогда не придет в церковь.

Одной из важнейших задач Церкви Патриарх видит в том, чтобы «оживить наше богословие», вывести его из сферы интеллектуального дискурса, сделать частью жизни людей. Лучшим примером деятельности в этом направлении Патриарх Кирилл считает святых отцов, в частности, каппадокийцев (свв. Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского), которые активно использовали достижения светского разума, античной и неоплатонической философии. При этом, подчеркнул предстоятель РПЦ, они заимствовали у язычников «не идеи, а инструментарий», сохранив в чистоте сущность христианства.

Патриарх назвал и главную угрозу для современного богословия. По его словам, это опасность «попадания в плен светской мысли». Предстоятель РПЦ рассказал, что впервые он почувствовал этот риск в 90-е годы, а впоследствии убедился, что светские идеи порой проникают в ткань христианского (в первую очередь западного) богословия так глубоко, что «на выходе получается недоброкачественный продукт».

Поясняя свой тезис, Патриарх рассказал, что на протяжении XIX и XX веков огромное влияние на протестантское, а затем и католическое богословие оказывали идеи просвещения и либерализма. Так называемая «прогрессивная» часть западных богословов постепенно стала «обслуживать» либеральные идеи, главная опасность которых заключается в отсутствии понятия греха. В соответствии с этими новыми учениями, каждый человек автономен, он сам создает себе систему ценностей. Крайней точкой развития таких идей Патриарх считает постмодернизм, отрицающий существование истины и лжи, добра и зла. Отсутствие у человека понятий добра и зла, убежден предстоятель РПЦ, – «это апокалипсис». Он вспомнил, как в детстве спросил своего отца, как люди смогут принять антихриста, если тот будет учит их явному злу. Отец не смог ответить на этот вопрос, но сегодня Патриарх понял, что окончательная утрата понятий зла и добра возможна, если однополые союзы считаются многими уже не грехом, а «альтернативным поведением».

В заключение своей речи Патриарх Кирилл напомнил о мечте выдающегося русского богослова и историка Церкви прот. Георгия Флоровского. Определив труды свв. Отцов как «патристический синтез», Флоровский мечтал о новом синтезе богословия и культуры. «Моя молитва о том, чтобы мечта о. Георгия Флоровского осуществилась – еще при нашей жизни», -- сказал предстоятель РПЦ.

Затем Патриарх Кирилл ответил на вопросы собравшихся.

Один из студентов КДА спросил о том, как материально содержать бедные приходы на периферии епархий. Патриарх особо отметил, что одна из главных причин малочисленности сельских прходов – общая депопуляция, вызванная как снижением рождаемости, так и трудовой миграцией. Далее он поделился собственным опытом на посту правящего архиерея одной из беднейших епархий России – Смоленской в 1980-е годы. Будучи переведен в Смоленск с должности ректора Ленинградских духовных школ в 1984 году, тогдашний архиепископ Кирилл столкнулся с ужасающей разрухой и нищетой: порой по внешнму виду храма было сложно понять, действующий он или нет. В то же время в епархии было несколько крупных и богатых приходов. Но поскольку любая взаимопомощь церковных объединений была в СССР строго запрещена, архиерею пришлось создать епархиальную «черную кассу»: богатые приходы отчисляли в нее определенную сумму, а будущий Патриарх выделял оттуда деньги бедным приходам. Сегодня, когда законы о религии перестали носить столь дискриминационный характер, «черные кассы» уже не нужны – однако принцип солидарности, в соответствии с которым богатые общины помогают бедным, по-прежнему актуален, отметил предстоятель РПЦ.

Архиепископ Сарнский и Полесский Анатолий поинтересовался итогами встречи Патриарха Кирилла с Виктором Ющенко. Предстоятель РПЦ рассказал, что он удовлетворен «прямым и недипломатичным» разговором с президентом Украины, в ходе которого были рассмотрены пути выхода из нынешнего церковного кризиса.

По словам Патриарха Кирилла, необходимо, чтобы все православные Украины, в том числе раскольники, осознали: нельзя добиться единства, основывая его исключительно на своем частном мнении. Именно таким частным мнением, которое не поддерживают очень многие украинцы, является идея украинской автокефалии, убежден предстоятель РПЦ.

Полностью отделить Украинскую Церковь от Русской невозможно хотя бы потому, что Киев был и остается южной столицей русского православия, «нашим Иерусалимом и Константинополем», сказал далее Патриарх. И аналогии с Церквами Албании, Чехии и Словакии, получившими в свое время автокефалию, по его мнению, совершенно неуместны.

Предстоятель РПЦ напомнил, что УПЦ совершенно самостоятельна в управлении и не подвергается никакому диктату из Москвы. Он также указал на отсутствие логики у некоторых сторонников отделения от Московского патриархата: ратуя за разрыв с Москвой, они готовы пойти на подчинение Украинской Церкви Константинополю.

По убеждению Патриарха Кирилла, Украинская Православная Церковь под мудрым руководством митрополита Киевского Владимира уже благополучно прошла между Сциллой и Харибдой различных искушений и сегодня должна в первую очередь призывать своих чад сохранять не только веру, но и любовь – «в том числе к тем, кто нас не любит».

Дмитрий Власов