Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 15 ноября, Благовест-инфо. Среди многочисленных мероприятий, проводимых в рамках VII Всероссийской выставки-форума «Православная Русь» -- ко Дню народного единства», был и круглый стол «Православная молодая семья в современном мире», который провели 11 ноября представители Синодального отдела по работе с молодежью и Издательского совета Русской Православной Церкви (РПЦ).
Согласно мнению ведущего, ответственного редактора газеты «Церковный вестник» Сергея Чапнина, тема молодежи, молодой семьи в Церкви «еще недостаточно осознана», общецерковная стратегия молодежной работы отсутствует. «Где-то есть ростки этой работы, но наша Церковь настолько большая, что их трудно разглядеть», – сказал он. Выступления церковных энтузиастов работы с молодежью подтвердили это мнение.
Сотрудник Синодального отдела по работе с молодежью иеромонах Дмитрий Першин известен своими усилиями по возрождению скаутского движения в России, активным поиском разных форм работы с церковной и нецерковной молодежью. Первую половину своего выступления он посвятил анализу современного кризиса семьи, который связан с разрушением всей «культурно-общественной парадигмы» семейных отношений в ХХ в. Это важно осознавать тем, кто работает с детьми и молодежью, -- нельзя только лишь обличить, заклеймить растление нравов и т.д. Миссионер должен предложить альтернативу: показать молодым «то сокровище, которое у них отнимали» -- реальный пример полной, многодетной семьи, основанной на взаимной любви, верности и поддержке. О. Дмитрий привел несколько примеров из опыта скаутских лагерей, когда не только девочек, но и мальчиков удалось увлечь, например, приемами ухода за младенцем. Он с сожалением отметил, что современные книги о православной семье, которые можно было бы рекомендовать молодежи, можно пересчитать по пальцам одной руки. Кроме того, далеко не все священники подготовлены должным образом, чтобы оказать поддержку молодой православной семье, или хотя бы – не навредить, загромождая их сознание живучими мифами о том, что можно и нельзя православным людям в браке.
Говоря о ресурсах молодежной работы, священник выразил уверенность, что власть и бизнес на местах с удовольствием поддержали бы церковные молодежные инициативы, если бы удалось создать при епархиях специальные фонды с прозрачной отчетностью.
Среди миссионерских задач, предложенных иеромонахом, есть и такая – «оседлать уже поднятую информационную волну». В частности, это касается Дня св. Валентина: о. Дмитрий настаивает, что нужно не бороться с чуждым Церкви содержанием этого праздника, а «использовать его как повод поговорить о любви, о семье». Помимо «воцерковления» уже готовых форм, можно создавать новые – например, инициировать новый российский праздник – День беременных и отмечать его 29 августа, в день памяти Феодоровской иконы Божьей Матери, покровительницы беременных и рожениц.
При обсуждении праздников, посвященных семье, оказалось, что выступающие не упоминают новый церковно-государственный праздник – День любви, семьи и верности, отмечаемый в день памяти свв. Петра и Февронии Муромских. С. Чапнин считает это «симптоматичным», т.к. праздник еще «не сложился», он сначала был «назначен», а потом к нему было подверстано содержание. Тем не менее, важно, чтобы уже имеющийся праздник сохранил церковный стержень, «не оброс мифологией». Подобную тенденцию заметила и педагог Светлана Счастливая (центр социальной адаптации «Нордик»): по ее наблюдениям, день Муромских чудотворцев на местах интерпретируется как «второй день св. Валентина».
Священник Игорь Смертин, клирик храма в Акулово (Подмосковье), отец семерых детей развернул дискуссию от праздников, православных дискотек и православных клубов знакомств к теме труда. Он настаивает на том, что главное в воспитании детей – создать среду для совместного труда взрослых и детей. Такой опыт у прихода имеется – летом многие семьи с детьми выезжают в приходской палаточный лагерь. Кроме того, необходимо создать в приходе ощущение большой семьи, организовать «родную поруку» -- помощь старших детей младшим, старикам и т.д. Такая модель многолюдной и многодетной семьи особенно важна для детей из неполных и «однодетных» семей.
К таким не относится Анна Ледва, мать пятерых детей, сопредседатель общественной организации «Большая семья», прихожанка храма в Акулово. Будучи преподавателем воскресной школы, она отметила, что проблему ухода подростков из воскресной школы можно решить, если предлагать детям не только информацию о вере и Церкви, но и трудовые послушания. По ее мнению, это поможет преодолеть инфантилизм подростков – будущих родителей.
На круглом столе выступили также сотрудники Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре Юрий Белановский и Александр Боженов. Они предлагали создавать при приходах или на епархиальном уровне курсы подготовки молодых людей к семейной жизни, создавать православную молодежную среду общения, особо позаботиться о детях из неполных семей, предоставляя им возможность «позитивного мужского общения» в летних лагерях и т.д. Все предложения сотрудников ЦДРМ основаны на практическом опыте их многолетней работы с православной молодежью.
В последнем выступлении – сотрудника молодежного отдела Орловской епархии, священника Алексия Власова прозвучала та же мысль, с которой и начался круглый стол. «Все хорошо у нас в епархии, -- сказал он, -- есть и катехизация, и социальная адаптация, и много всего, но молодежных семейных форм мы еще не нашли, подготовки к семье не ведем. Жалко, что в церковной среде эти проблемы мало обсуждаются, потребность в этом большая».
Юлия Зайцева
