Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
Версия для печати. Вернуться к сайту |
Пермь, 19 сентября. За три года управления Пермской кафедрой епископу Иринарху (Грезину) пришлось приложить немало усилий для преодоления разделения среди клира, которое являлось, по его мнению, одной из главных проблем епархии. Архиерей поведал в интервью газете «Православная Пермь», что в епархии существовали четыре независимых «сектора».
В силу национального признака держалась особняком украинское и белорусское духовенство. Ему оказывал покровительство архиепископ Афанасий (Курдюк), поскольку выходцы из Украины и Белоруссии дали возможность быстро решить кадровую проблему при постоянно увеличивающемся числе приходов в последнем десятилетии XX века.
Другой сектор состоял из местного духовенства, которое, несмотря на отсутствие внутреннего единства, утерянного под воздействием уполномоченных Совета по делам религий, всё-таки представляло из себя «некое целое» сообщество.
Особняком стояло духовенство Кунгура – города, который всегда был оплотом православия в Прикамском крае. По словам епископа Иринарха, обособленность кунгурцев сыграла положительную роль во времена атеистических притеснений, но во времена восстановления церковной деятельности «она дополняла картину яркими красками разделённости и отсутствия руководства сверху».
«Большую проблему на приходах даже на сегодняшний день представляют близкие родственные связи среди духовенства, которые, с одной стороны, объединяют людей, но с другой – ведут к укрывательству некоторых клириков от дисциплинарных взысканий, что недопустимо в христианском сообществе, особенно среди духовенства, – отмечает архиерей. – Это также наследие советского периода, которое ещё долгое время будет сказываться на жизни епархии».
«Епархию в епархии» представляло собой формирующееся монашество, которое отстранялось от женатого духовенства и не желало подчиняться кому бы то ни было, включая правящего архиерея. При этом и внутри монашества не было единства. Одно из разделений шло по пути предпочтения руководителями монастырей известных духовников: сторонники архимандрита Наума (Байбородина) обособлялись непреодолимой стеной от сторонников архимандрита Кирилла (Павлова) или архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
«Эти проблемы существуют и ныне, но их острота за годы моего пребывания на кафедре снята, – рассказывает епископ Иринарх. – При мудрой поддержке старейшего духовенства разделение было преодолено, включая и проблему национальную: клир на сегодняшний день по-прежнему остаётся многонациональным, единство его крепнет, а материальное обеспечение семей духовенства стало лучшим, несмотря на увеличивающиеся затраты на реставрацию, социальную и миссионерскую деятельность епархии».
По словам архиерея, кадровые перестановки осуществлялись не в силу угодности ставленников для руководства, а по принципу полезности их трудов для епархии. Все вакансии были заполнены местными кадрами без различия по национальному признаку. Как отмечает епископ, замена благочинных привела к тому, что почти все дальние уголки стали досягаемы для епархиального управления.