Благовест-Инфо

«Мы несем благую весть молодежи»

Салезианцы Дона Боско отмечают 150-летие

18 декабря исполняется 150 лет одной из крупнейших монашеских конгрегаций в Католической Церкви – Обществу святого Франциска Сальского, члены которой называются салезианцами или – более пространно – салезианцами Дона Боско, по имени своего основателя.

Св. Иоанн (Джованни Мелькиорре) Боско родился в 1815 г. в одном из сел Пьемонта на севере Италии (в ту пору входившего в состав Сардинского королевства). Он был выходцем из небогатой крестьянской семьи, но духовный наставник сумел распознать в юном поселянине призвание к священству: по его совету Джованни поступил в семинарию, успешно окончил ее и в 1841 г. приступил к пастырскому служению в Турине.

Это было время, когда северную Италию охватила промышленная революция. Многие молодые люди, а то и совсем дети, в поисках заработка и лучшей жизни устремлялись из сельской местности в Турин, как и в другие города, где была сосредоточена промышленность. Поскольку далеко не многим удавалось устроиться там на работу, большая часть таких переселенцев оказывалась не у дел и пополняла ряды люмпен-пролетариата. Именно их судьба и не оставила безучастным молодого священника дона Боско, который с первых же лет своего служения проявил себя не только как заботливый пастырь, но и как талантливый педагог и организатор. В 1846 г. он создал в Вальдокко, одном из районов Турина, ораторий (место для молитвенных собраний) для рабочей молодежи в статусе «прихода для подростков, оказавшихся без прихода». Ораторий носил имя св. Франциска Сальского – выдающегося французского пастыря кон. XVI - нач. XVII вв., который был в ту пору очень почитаем на севере Италии и которого дон Боско ценил особенно высоко. Через некоторое время при оратории стали селиться бездомные дети. Чуть позже дон Боско открыл в Турине уже второй ораторий, а затем основал пансион для студентов и общество взаимопомощи рабочих.

Однако через какое-то время он начал понимать, что продолжать подобную социальную и педагогическую деятельность, глубоко укорененную в христианском учении, невозможно в одиночку. Для нее необходима хорошо организованная группа людей, сполна посвятивших себя этому служению, которые работали бы, опираясь на некие общие для них принципы. Вскоре такие сподвижники появляются. И хотя первоначально они исчисляются единицами, дон Боско, видя в них ядро будущего монашеского института, 26 января 1854 г. создает вместе с ними «Общество салезианцев». Такое название они берут в честь св. Франциска Сальского (de Sales) – не только по причине того, что его имя носил ораторий, но и потому, что дон Боско, видя в этом подвижнике пример «ревностного пастыря и наставника в любви», стремился подражать его глубокой человечности и призывал к этому своих помощников.

В 1858 г. дон Боско подготовил первую салезианскую конституцию и 18 декабря 1859 года основал мужскую монашескую конгрегацию, которую назвал «Благочестивое общество святого Франциска Сальского». В нее, помимо самого основателя, входили 17 человек: один священник, 15 семинаристов и один студент. 24 июля 1864 г. Общество получило одобрение Святого Престола, а 3 апреля 1874 г. Папа Римский Пий IX утвердил его устав.

Целью новой монашеской конгрегации было совместно трудиться «ради славы Божией и спасения душ». Отсюда и девиз, украшающий ее герб: «Da mihi animas, caetera tolle». Это слова из латинского текста Книги Бытия (14. 21), буквально означающие: «Дай мне души, остальное возьми». Так сказал Аврааму один из персонажей библейского рассказа, но для св. Франциска Сальского, проявлявшего ревностную заботу об обращении людей ко Христу и Его Церкви, эти слова стали молитвой к Богу. Их же любил повторять и дон Боско.

Важнейшим направлением деятельности салезианцев остается воспитательная работа с детьми и молодежью, в первую очередь – с наиболее неблагополучной их частью. За годы своей деятельности в этой области дон Боско сумел разработать на теоретическом и практическом уровнях многие новые педагогические начинания. К их числу относится и разработанный им принцип, по сей день остающийся для салезианцев одним из основных: «Упреждающая система воспитания юношества». Ее суть сводима к четырем словам: «Лучше предупредить, чем лечить». Важно не допускать столкновения молодых людей с отрицательным опытом, который может сильно затормозить ее внутренний рост. Но этого невозможно добиться одними лишь запретами, ограничениями и изоляцией от среды, которая может оказывать негативное влияние. Необходимо создание соответствующей атмосферы и твердой духовной почвы.

У наших соотечественников, которые узнают о работе дона Боско по воспитанию и социализации беспризорников, невольно возникают в памяти такие прославленные педагоги, как А.С.Макаренко и В. Н. Сорока-Росинский. В их деятельности действительно можно найти много общего с трудами их великого итальянского коллеги, но есть и одно существенное отличие: воспитательная работа дона Боско всецело основывалась на Евангелии и была проникнута им. Он настойчиво прививал своим воспитанникам идеал христианской святости. Важными составляющими их жизни были молитва, регулярная исповедь и частое причащение (и это еще тогда, когда вполне благочестивые католики в подавляющем своем большинстве причащались в лучшем случае раз в год). Но при этом салезианское воспитание совершенно не предполагает какой-то строгой муштры, которая превращала бы подростков в обезличенный строй неподвижных оловянных солдатиков, изрядно приправленных традиционным католическим благочестием. «Следует давать подросткам полную свободу бегать, прыгать, шуметь в свое удовольствие. Гимнастика, музыка, декламация, театр и прогулки – вот самые эффективные средства, чтобы добиться дисциплины, и их нужно использовать для укрепления нравственности и здоровья. Нужно лишь следить за тем, чтобы ни в содержании увеселений, ни в поведении выступающих не было ничего предосудительного», – пишет дон Боско в одном из наставлений своим сподвижникам. При этом он полностью исключает возможность применения телесных наказаний (не будем забывать, что в то время мало кто в европейской педагогике в принципе ставил под сомнение их допустимость).

В этой связи нельзя не упомянуть и о деятельности дона Боско по защите детей и подростков. Молодые люди из бедной среды особенно часто становились жертвами несправедливости. Дон Боско был одним из первых, кто предложил ввести в употребление понятие «договора о найме с несовершеннолетним».

Помимо работы по воспитанию и обучению детей и молодежи, салезианцы включили в число основных задач своей конгрегации также миссионерскую деятельность. Уже в 1875 г. несколько учеников дона Боско отправились с миссией в Аргентину.

Помимо Общества св. Франциска Сальского дон Боско (вместе с блаж. Марией-Доминикой Мадзарелло, 1837-1881) основал в 1870 г. его женскую ветвь – конгрегацию Дочерей Марии, Помощницы Христиан, а в 1876 г. – Благочестивый союз салезианских сотрудников (в настоящее время – Ассоциация салезианских сотрудников), который объединил мирян, помогающих салезианцам в их деятельности. Вместе с этими группами и несколькими другими, появившимися впоследствии, салезианцы Дона Боско образуют т.н. Салезианскую семью.

Св. Иоанн Боско завершил свой земной путь 31 января 1888 г. Его преемником в качестве Генерального Настоятеля конгрегации стал блаженный Михаил (дон Микеле) Руа (1837-1910), один из первых его сподвижников. В это время в Обществе св. Франциска Сальского уже состояли 773 монаха и 276 новициев (послушников), которые жили в 5 европейских и 5 американских странах в 57 обителях, объединенных в 6 областей. Его основатель в 1929 г. был причислен Католической Церковью к лику блаженных, а в 1934 г. – к лику святых.

В наши дни салезианцы работают в 129 странах мира. На начало нынешнего года в конгрегации насчитывалось 1859 монашеских обителей, где живут и трудятся более 16 тысяч монашествующих (из них 10 652 – священники). В числе салезианцев немало известных деятелей Католической Церкви, включая и представителей высшей иерархии; среди них, например, умеренно-консервативный итальянский кардинал Тарчизио Бертоне, ныне – госсекретарь Ватикана, а также кардинал из Гондураса Оскар Родригес Марадиага, который известен как умеренный реформист и которого, вместе с тем, многие аналитики считают одним из наиболее возможных кандидатов на Римский Престол.

С 2002 г. Общество св. Франциска Сальского возглавляет 9-й преемник дона Боско мексиканец дон Паскуаль Чавес Вильянуэва.

«Верные тем обязанностям, которые завещал Дон Боско, мы несем Благую Весть молодежи и, прежде всего, ее малоимущей части; мы окружаем особенной заботой апостольские призвания; мы воспитываем веру в простонародной среде, в частности, с помощью средств общественной информации; мы также возвещаем Благую Весть народам, не знающим о ней», – говорится в ныне действующем Уставе Общества св. Франциска Сальского. В настоящее время салезианцы выделяют три основных направления своей деятельности: это молодёжная миссия – через воспитательную и образовательную работу среди подростков, особенно бедных и заброшенных; народная миссия – через пастырскую деятельность среди простонародья; и миссионерская деятельность – возвещение Евангелия в тех странах, где еще не знают Христа.

С начала 1990-х гг. салезианцы Дона Боско работают и в России. В частности, в г. Гатчина (Ленинградская область) действует Салезианский Центр «Дон Боско», при котором работает училище, готовящее полиграфистов, а также издательство, публикующее религиозную и педагогическую литературу. Салезианцы в нашей стране участвуют и в ряде других начинаний, связанных с детьми и молодежью. В Москве священники-салезианцы осуществляют пастырское окормление кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии; в их числе и настоятель собора о. Иосиф Заневский. При соборе действует салезианский ораторий, где трудятся несколько сестер из конгрегации Дочерей Марии, Помощницы Христиан, а им, как и священникам-салезианцам, помогает в их работе некоторое число активных мирян из Ассоциации салезианских сотрудников.

Сайт российских салезианцев: http://www.donbosko.ru/

Петр Сахаров