Новости

Фотовыставка «Святое и ценное в России» открылась в Российском православном университете

«Святое и ценное» ассоциируются у россиян с образами пожилых людей, детей и православной веры

Москва, 8 апреля, Благовест-инфо. Открытие фотовыставки «Святое и ценное в России» состоялось 5 апреля в Российском православном университете (РПУ). Выставка является результатом уникального исследовательского проекта, организованного социологической службой «Среда». Ученые, работающие в области социологии религии и проводящие опросы россиян, решились на  необычный эксперимент: выявить визуальный образ «святого и ценного в России». Открытие выставки приветствовал ректор РПУ игумен Петр (Еремеев), который выразил надежду, что фотография сможет выступить в роли своеобразного адаптера между современной культурой и церковной жизнью. 

Как рассказала на презентации выставки координатор службы «Среда» Алина Багрина, отклик был неожиданно массовым: в течение 2012 года на конкурс было прислано  2160 снимков от более чем 600 участников из России и стран Ближнего Зарубежья. Поскольку организаторы конкурса намеревались получить «фотопроекцию коллективного сознания» россиян, работы оценивались не с точки зрения критериев фотоискусства, а по тому, насколько они отражают «святое и ценное».

Первый результат, который бросился в глаза социологам и который они считают «главным открытием фотоконкурса», связан с «антропологическим акцентом»: доминантой почти половины снимков было человеческое лицо, причем не плакатное, а – живое, случайное, снятое с явной доброжелательностью. В остальных, не портретных фотографиях тоже присутствует «смысловой акцент на людях». По мнению А.Багриной, это означает, что в обществе существует «запрос на человеческое». При этом никто из участников конкурса не ассоциирует «святое и ценное» с государственной символикой: нет снимков с государственным флагом, гербом и т.д., что можно считать «тревожным в свете запроса на национальное самоопределение».

Хотя конкурс не позиционировался как православный, 13% снимков изображали православные храмы и монастыри и еще 7% -- православные обряды. Важно отметить, что большинство церковных строений на снимках – разрушенные или восстанавливаемые, а блистающих свежей позолотой – мало. Кроме того, есть несколько фотографий (и одна из них вошла в число призеров), запечатлевших  мусульманские и буддийские ритуалы. Интересно, что среди более старших участников фотоконкурса больше доля тех, кто обращал внимание на обрядовую сторону религий. Кроме того, социологи посчитали, что сюжеты, связанные с религией, прислали, в основном, мужчины, тогда как женщины отдавали предпочтение природе, быту, детям.

Дети и младенцы – герои 11% фотографий. Это «святое и ценное» снято и отдельно, и с мамами. Пап на снимках почти нет, как нет и фотографий полных молодых семей. Муж и жена, празднующие серебряную или золотую свадьбу – вот сюжеты большинства снимков, воспроизводящих семейные идеалы. Социологи не могли не отметить это как тенденцию.

Общий крен в сторону пожилых людей стал еще более очевидным, когда снимки, вышедшие в полуфинал, стали отбирать члены жюри. В их выборе превалировали старые лица, «грязные села», «ощущение потери», «доминанты скорби, жалости и красоты печали». Все это закономерно сказалось на решении жюри: отдать первое место осеннему портрету одинокого старика – деревенского жителя (фотограф Андрей Хитайленко).

Среди призеров были также «Старушечье счастье» Игоря Логунова, «Глаза истории» (последний снимок Сергея Коляскина из серии, посвященной семейной  памяти о Великой Отечественной войне)  -- эти  сюжеты тоже свидетельствуют о том, что ценности у россиян  ассоциируются с прошлым. На это обратил внимание в своем выступлении член жюри, главный редактор «Коммерсант-FM» Константин Эггерт. «Это тревожный знак – что все укореняется в прошлом, это говорит о неспособности россиян совладать с российской историей, с ее ужасным ХХ веком, это историческая рана в сознании россиян», -- сказал журналист.

Его удивило также, что большинство фоторабот представляют сельскую, деревенскую Россию. В стране, где 75% населения живет в городах, не означает ли это, что мы имеем дело с попыткой посмотреть на деревню как на некую идеальную модель, размышлял член жюри.

В числе избранных сюжетов нет не только горожан и каких-либо признаков городской культуры, но и профессии как ценности, знаков техногенности. В числе «ценного» не найти и такого емкого символа, как книга; нет здесь и изображения телесной красоты, физической привлекательности, отметила А.Багрина. Отсутствует на снимках и то, что многие сочли бы почти «святым» для себя: «Из более чем 2 тыс. снимков хоть бы кто прислал что-то статусное, престижное – любимую машину, например», -- сыронизировала исследовательница.

Окрыленные успехом социологи намерены продолжить исследования в области визуальной антропологии и предложить в 2013 г. новый фотоконкурс на тему «Локальные святыни России». По словам А.Багриной, будет интересно рассмотреть корреляцию визуального отображения святынь с атласом, составленным на основе опросов в разных регионах России.

Своими впечатлениями о фотоконкурсе «Святое и ценное в России» на презентации поделились также сотрудник Галереи классической фотографии, основатель проекта «Феофания» Константин Бенедиктов, профессиональный  фотограф Сергей Пятаков и другие.

С лучшими фотографиями, присланными на конкурс «Святое и ценное в России», можно ознакомиться на сайте социологической службы «Среда». Выставка будет открыта в главном здании РПУ на Новой площади  до 14 апреля.

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):